達巷たつこ(👛)うという村のある人(🏿)がいっ(🎍)た(😯)。――
○ 射・御(🏀)==禮・(🔏)楽(lè )・射・御・(😷)書・(🖱)数(💽)(shù )の六芸(yún )の(♍)う(📗)ち射(弓(🏹)の技術(🎵)(shù ))と御(車馬を御する技(jì )術)とは比(🚩)較(💏)的容易で下(🔀)等な技(👒)術とされており、とりわ(🚆)け(🏭)御が(🏇)そう(🌫)である。孔(👿)子は戯れに(🍵)本章のようなことをいいながら、暗に自(🍪)分の(🔷)本(bě(💂)n )領は一芸(yún )一能に秀(🕙)(xiù )で(🕦)る(💅)こと(⛵)にあ(⏸)るのではない、村人たちの自分に対する(😠)批(🖤)評は的(de )をはずれてい(👧)る、と(🥎)いう意味を(😒)門人た(🏈)ちに(🉐)告(⛲)げ、その戒(📝)めとし(⛸)た(🦍)ものであろう。
○ 作((📂)原(👯)文(wén ))==「事(shì )を為す」の意に解する説(🚶)も(🐥)あるが、一四(sì )八章(zhāng )の「述(shù )べて(🕍)作らず」の「作(🔭)」と同じく、道理に関す(😓)る意見を立(📝)てる意味に(🏑)解する方が、後(hòu )段との関係がぴ(🌥)つたりする。
「野蠻なところで(💗)ございます。あんなところに(🚘)、どうしてお住居が出来(😭)ましょう。」
うす氷ふむがご(🛢)と(🍌)、
「それだ(🌬)け(💡)と(🍯)仰(💓)しゃいますが、そ(🥂)の(🎛)そ(♎)れ(🌅)だけが私(🤽)たち(🐉)門人(ré(📜)n )に(🔔)は出来な(🀄)いことでございます。」(⛳)
○ 子(zǐ(🍡) )路の祷り(🌝)は、謂ゆる(🗿)苦しい時(shí )の神頼み(😱)で(🚰)、迷(mí )信(😟)的(de )祈(🌈)祷(🆎)以上のものではない。それ(🥗)に対して孔子は、真の心(xīn )の祷り(👬)、つまり(💎)天(tiān )地(📑)に恥じない人間とし(🎨)ての精(jīng )進こ(👅)そ(🤞)は、(🏦)幸福(♑)に到る(🕸)道(dà(🌥)o )だ、(🦕)という(😪)ことを(🤟)説いた。孔子(📋)の教え(📐)には(🍱)宗(💵)教がな(🍁)い、(💡)とよくいわれるが(👼)、(♋)「天(tiān )」(💬)という言(🚫)(yán )葉は、孔子(zǐ(🐭) )によ(🚮)つて(🖕)常(cháng )に宗(💬)教的な意(yì )味(🥞)に使わ(🤠)れて(🥓)いる(🖖)のである(🏁)。
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