○ 孔子と顔淵(yuān )と(🤰)の(🚑)そ(👍)れぞれの面目、並に両者の結(⏯)びつ(🚎)きがこの一章に(🆓)躍(yuè )如(💱)(rú )としている(💓)。さ(🤬)す(🌈)がに(📄)顔(yá )淵の言(yán )葉(yè )であ(🦍)り(🦐)、彼(bǐ )ならでは(🧖)出(🔮)来ない表現である。
子(zǐ )路は、先(🌺)師にそうい(💡)われた(🦌)のがよ(🚟)ほど嬉し(🤜)かったと見えて、そ(❄)れ以(yǐ(🌊) )来(lá(🐹)i )、た(😈)え(💗)ずこの詩を口ず(🥪)さ(🖖)んでいた。すると、先師はいわれ(🍳)た。――(🔨)
「大宰はよく私のことを知っ(🍎)ておられる。私(sī )は若いころ(🖋)には微(wēi )賎な身分(🌄)だっ(👲)たので、つま(💉)らぬ仕事(🧜)をい(📏)ろ(📳)いろと覚(🚙)えこんだものだ。しかし、多(duō )能(💭)だから君(jun1 )子だと思われたのでは(🐃)赤面(🍲)する。いった(🖋)い(🖱)君子というものの(🎇)本(bě(🐰)n )質(🌗)が多能と(🦀)いうことにあ(🍩)っ(🕰)て(💴)いいものだろうか。決してそん(🤶)なこ(🗃)とはない(🗼)。」(🌜)
「よろしいと思いま(🌐)す。誄るいに、汝の幸(📍)いを天地の神々(🏹)に祷る、という言葉(👳)がございますから。」
「(🕓)鳥は死ぬまえに悲しげ(🤓)な(🦃)声(🌔)で(🍬)鳴き(🍇)、(🔕)人は死ぬまえに(🏙)善言を吐く、と申(shēn )します。これ(🚮)から私の(😮)申上(shàng )げます(🗄)こ(🦋)と(😃)は、私の最後の言葉でございますから、よ(🐏)くおきき下さい。およそ為(wéi )政家(🍝)(jiā )が自(zì )分(fèn )の道(dào )とし(💸)て大(🏝)切にし(🖇)なけれ(🍓)ば(💬)ならないこ(😠)とが(🛑)三つあります(💰)。その(📔)第(💿)一は態度をつつし(📝)んで粗暴(bào )怠慢にな(🚵)らないこと、その(👦)第(dì )二(è(🚯)r )は顔(yá )色(sè )を正しく(🚖)して信実(📹)(shí(👍) )の気持が(📪)あふれる(🤯)こと、(🚃)そ(🛰)の第三(sān )は(💌)、言葉を叮重(🎅)(chóng )にし(⬆)て野卑不合(🐮)理(🍱)(lǐ )にならないこと(🔃)、(👏)これ(🐆)で(🧕)ありま(🍸)す。祭(🧖)典(diǎn )のお供物台(🍸)の並べ方(😣)などのこ(🎛)まかな技(🌁)術(😋)上のことは、そ(🈷)れぞれ係の役(😚)(yì(🐝) )人がおり(🕟)ますし、一(yī )々お気にかけら(🔲)れなくとも(🏞)よい(🏣)ことでございま(🙂)す。」
本篇には孔(🥕)(kǒng )子(🏕)の徳行(🏒)に関する(🛤)こ(😀)とが(🎉)主として集(🈁)録され(🏪)ている。
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