「きっとご教訓(🖼)を守り通(🕞)し(👖)ます(👦)。」(🤨)
(🎠)孔子(🦂)は踵をかえした。そして、赤(🕔)毛(🍶)の牛を指さ(💟)しながら(🌿)、(🥠)再びいった。
「8父母(🐟)に仕(🎻)(shì )えて、その悪を默(💨)過(🏥)するのは(🌹)子(🧡)の道でな(📒)い(🏣)。言葉を和(🐴)らげてこれを諌むべきだ。もし父(fù )母が聴かなかったら、一層敬愛(ài )の誠をつくし、機(🌀)を見ては諌(🔃)めて、違わないよう(🔱)にせ(♑)よ。ど(💽)んなに苦し(🥃)くても、父母を怨んで(📶)はな(🌦)ら(🦖)ない。」
た(📘)だそれっきりだった。いつも(📬)病(🍏)気(qì )ばかり(🙏)している(👸)孟(mèng )武(🤨)伯(🎹)に対(🍗)する答(🔈)え(💫)として、それ(⚡)は(🐵)あた(🤰)り(🔮)ま(🍔)えの事に(🤛)すぎなかっ(📖)た。
楽長は邪心と云わ(🈺)れたので、(🚕)駭(🕑)おどろいた。さっき(📞)孔子を怨む心(🍑)がきざしたのを、もう(🦖)見(jiàn )ぬ(👚)かれ(🍦)たの(🚂)か知ら、と疑(yí )っ(🏨)た。
3(🎨)孔子(🚼)は暗然となっ(📀)た。彼(bǐ )は女(💒)(nǚ )子(zǐ )と小(xiǎo )人(rén )と(🍏)が、元来如何に(🎸)御しがたいもの(🍫)であるかを、よく(👡)知(💭)(zhī )っていた。それは彼(bǐ )等が(🍕)、(🚰)親(qīn )しんでやれ(😽)ばつけ上(shàng )り、遠(🌦)ざ(♍)け(🐝)ると怨むからで(⛴)あった。そし(⚽)て彼(bǐ(🌴) )は、今(❔)(jīn )や仲(zhòng )弓を讃(zàn )めることによっ(🍢)て、(🎯)小人の心がいかに嫉妬心(xī(🚽)n )によっ(⏩)て(♏)蝕(♌)まれ(🐲)て(🎷)いるかを、まざ(💫)まざ(💣)と見せつ(👙)けられた。彼は考えた。
「(🍦)音(🐦)楽の世界(🦁)は一如の(🕥)世(⛽)界じゃ。そ(🤧)こでは、い(🏄)ささかの対立(🍦)意識も許され(⏫)ない。先(🕔)ず一人々々の楽手(🔚)の心と手と(🧗)楽器と(🍵)が一如にな(🚰)り、楽(lè(🚩) )手(shǒu )と(🍜)楽(🤽)手(✔)(shǒu )と(😀)が一(yī )如に(🦂)なり、更に楽手と(⛵)聴衆(zhō(📣)ng )とが(🍋)一(yī )如(🉐)になって、翕如き(😎)ゅうじ(🎢)ょとして一つの機をねらう。これ(😒)が未発の音楽じゃ(✖)。こ(🐦)の(🚏)翕如(🌁)たる一如(rú )の(⛪)世界(jiè(🦗) )が、機到(🎋)ってお(😭)のずから(🐰)振動(dòng )を始めると、純如(rú )として濁(zhuó )りの(🏽)ない音波(🐺)(bō )が人(🛎)々の耳朶(duǒ )を打つ。その音(👅)はただ一つ(🧣)である。ただ一つである(👿)が、その(🚹)中には金音もあり、石音もあり、それらは厳(🉑)に独自の音(yīn )色を(🍚)保っ(🔍)て(🍎)、決しておた(📸)がい(🧟)に殺し(🌽)あ(🗣)うことがな(🔜)い。※(「(😠)激」の「さんずい」に代えて「白(🔀)」(🖨)、第(🛸)(dì )3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ(❓)として独(🔖)(dú )自(🎣)を(🍻)守(🍳)りつつ、しかもただ(🥞)一つの流れに合するのじゃ。こうし(🚫)て、時間の経過につれて、高低、強弱、緩(☝)急(jí )、さまざ(🏿)まの変化を見せるのであるが、(🦋)その(📜)間、厘毫(⏭)りん(🌕)ごうの隙(🎰)もな(💏)く、繹(🍫)如(🤫)えき(🌥)じょとして続いて行く(😗)。そこ(🥉)に(🎽)時間的(de )な一如の世(shì )界があり、永(🤲)遠(🗞)と一瞬(⛱)と(🚐)の一致が見出される。まことの音楽(lè )というものは、こう(🔔)したものじゃ。聴くとか聴かせる(🆎)とかの世界で(🥏)は(👸)ない。まして、自(zì )分の腕(🌟)(wàn )と他人の腕を比べ(🛢)たり、音楽のわ(🕹)かる者とわ(🎉)からぬ者とを差(📢)別(bié )したりするよ(🔬)うな(🥔)世界とは、似ても似(sì )つ(🕊)かぬ世界な(📉)のじゃ。」
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