一九(二(🛣)二四)
この問(😩)答の話をきかれて、先師はいわれた。――(⏳)
「私(🐱)が(⛰)何を知っていよう。何も知ってはいない(📢)のだ。だが、もし、田舎の(🌤)無知な(🎖)人が私(📥)に(🍽)物を(💜)たずねるこ(📉)とがあるとして、それが本(🚑)気(qì )で(🐳)誠実(🌾)でさえ(🔦)あれば、私(😸)(sī )は、(👄)物事の両端(duā(📝)n )をたた(🍾)いて徹底(dǐ )的(de )に(🥏)教(✅)えてや(🤑)りたい(🈴)と思う。」
○ (🏵)政(😚)治(👂)家(🚱)の(🌬)態度(dù )、顔色(sè )、(💱)言(👡)語というものは、いつの時(🐐)代(dà(🦖)i )でも共通(tō(💘)ng )の(💝)弊があるものらしい。
○ 矢ぐるみ==(🍻)原文に「弋」(よく(⚓))とある。矢に糸を(🔶)つけ、そ(🤥)れ(🐸)を島の羽根にか(🥨)らませ、(🈷)生(👀)擒(qín )する方(😰)(fā(📁)ng )法であつた。
二五(二(💺)三〇)(🙌)
「(🛩)そうい(🚛)う(🤣)祷(🔐)りなら、私はもう(🤒)久しい間(jiān )祷っているのだ。」(🥕)
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