○ 射・御==禮・楽(🏠)・射・御・書(shū )・数(🔁)の(☕)六芸のうち(🦍)射(🌓)((🚓)弓の技(🎵)(jì(🥒) )術)と御(車(chē )馬(🤙)(mǎ )を御(🍠)する技術)と(📅)は比較(⏫)的(✨)容易(🌮)で下等(🌯)な(🈂)技術とさ(😍)れており、とりわけ御がそうで(🆓)ある(💡)。孔子(🕤)は戯れに本章の(🚝)ようなこ(🔒)とをいい(🧞)ながら、暗に自(zì )分の本領は(🥦)一(🏺)(yī )芸(💬)一能(néng )に秀(xiù )でること(🔶)にあるのではない、(🏆)村人たちの(➗)自分に(🧕)対する批評は的(de )をはずれてい(🎑)る、という意味を門人た(❗)ちに告げ、その戒めとしたも(🚾)の(🔐)であろ(😅)う。
「大宰(📮)はよ(🥢)く私のこ(😼)とを知(🚍)っ(🎅)ておられる(🍎)。私は若いころ(🍪)には微賎(😜)な(🧓)身(shēn )分(✉)だ(🕑)った(🌆)ので、(🉐)つまら(🎫)ぬ仕事をい(🕣)ろいろと覚えこんだも(🐷)のだ。しか(🤹)し、多能だ(📏)から君(jun1 )子だ(🎛)と思(sī )われたのでは赤面(miàn )する。いっ(💙)たい君子と(🍧)い(🚖)うものの本質が(🉐)多(🍾)(duō )能(♊)(né(🤡)ng )ということにあっていいものだろ(🚑)うか。決してそんな(🔶)こ(🚑)と(⚽)はな(❣)い。」
「文王が(🆓)なくなられた後、文(wén )という言葉(yè(📺) )の内容(ró(📧)ng )をなす(📸)古(gǔ )聖(💜)の(♊)道は、(🕔)天意によってこの(🚳)私に継承されて(🦆)いるでは(🦌)ない(🔛)か。もし(🥩)その(💰)文(wén )を(🐱)ほろ(👖)ぼそうとする(🐴)の(🗼)が天意であるならば、何(🌦)(hé )で、後(🈂)の世に生(🔄)れた(🗺)この私に、文に親しむ機会(huì )が与えら(😦)れよ(🍶)う(🚝)。文(wén )をほろぼすまいとい(😴)うのが天意で(🔗)あ(🏂)る(⬆)かぎり(🤓)、匡(kuā(🎅)ng )の人たちが(❗)、(🌹)いった(🏺)い私に対して(✒)何が出(chū(👃) )来るというのだ(🐟)。」
○ 泰(tài )伯(bó )==(🔼)周の大王(たいおう)の長子(zǐ )で、仲雍(ちゆうよう)(🙆)季歴(lì )(きれ(👟)き)の二弟(🥦)があつたが、季(jì )歴の子昌(chāng )(しよう(👜))がすぐれた人(🧓)物だ(🙆)つたので、大(dà )王は位を末子季歴に譲つて(🐮)昌(❔)に及ぼしたいと思(🤥)つ(🍳)た。泰(tà(🌼)i )伯は(🚋)父の(🔞)意志を察し、弟(📪)の(🐬)仲雍(🔩)と共に国を去つて(🕤)南方にかく(📌)れた。それが(🌑)極め(🙃)て(🍀)隱微の間(💭)に行(🅰)われたので(📼)、(🏿)人(🉐)民は(🦗)その噂さえすること(👅)がなかつ(🚜)たの(🏛)であ(✒)る。昌は後の文王(⭕)(wáng )、その子(⛷)発((🍾)はつ)が(💔)武(wǔ )王である。
○(😲) 司(sī(🔝) )敗(bà(🚏)i )==(😠)官(👈)名、司法官。この人の(😭)姓(🥉)(xì(🕧)ng )名は明ら(🚯)かでない(🏭)。
○(🏖) 孔(kǒng )子の言(yá(🍷)n )葉は、平(píng )凡(🎱)らしく見える時ほ(👵)ど(🕣)深(🌓)(shēn )いということを、私(sī )はこの言葉によつ(🔟)て特に痛(😓)感(🎓)す(🥊)る。
○ 河==黄(🐎)(huáng )河。
○ 両(liǎng )端=(🐒)=首尾、本末(mò(🔲) )、上下、大(🤚)小、軽重(🤡)、精粗、等々を意味するが、要するに委(wěi )曲(qǔ )をつくし(🌹)、(🏯)懇(🌋)(kě(🌉)n )切(qiē )丁寧に教(😯)えるという(✳)こ(🏹)とを形容(🕑)し(📊)て「両端をたたく(🦏)」といつたの(🔅)である。
先師(shī )が川(chuān )のほとりに立っ(🥨)ていわれた。――
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