(🕍)楽長は、なるほど、そう云(🙊)(yún )われれば、そうだ、(🏰)と思った。し(😬)か(🥪)し、(😬)それが(😽)自分に邪心のある証拠(🎸)だと(🍯)は(🕌)、ま(🔓)だどうし(🎣)ても思えなかった。
2 仲(zhòng )弓(gōng )仁を問う。子曰く、門(mén )を出(chū )でては大賓に見ゆるが如くし(🍱)、民(⏭)を使うには(🏿)大(🍽)祭に(📵)承(🔼)くるが如くせよ。己の欲せざる所は人に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく(🗝)、(👎)家に在(🎹)り(🏿)ても(🔦)怨(yuàn )なからんと。仲(🕘)弓(gōng )曰く(⚓)、雍不敏(🙍)(mǐn )な(🎻)りと(🧥)雖も、請(📙)う斯の語を事とせ(🎧)ん(🍧)と(顔(yá )淵(yuān )篇)
「お前にも、まだ(😭)礼(🛎)のここ(📧)ろはよくわかって(🗣)いないようじゃ(🥝)な(🎉)。」
異聞を探る(🍶)
「なる(🆗)ほど―(〰)―(🥐)」
「かりに斑(bā(🌃)n )牛(🍒)まだらうしの子(🚰)であ(🎈)っても、天地山川の神々(🐯)は(🏅)お嫌いはされ(🕤)ぬ(⚾)か(🦃)の。」
「6(🤢)父の(🔙)在世中(🤮)(zhōng )は、子の人物(🚘)をその志によっ(💛)て判断(🦁)さ(🏃)れ、父(🎁)が死んだらその行動によって判断される(🎀)。なぜなら(💣)、前(qián )の場合(🏡)は子の行(🕖)(há(🔴)ng )動は父(🏐)(fù )の節制に(🧐)服(fú(🤭) )すべきであり、後(hòu )の場(chǎ(💈)ng )合(hé )は本人の(🈺)自由(🐀)であるからだ(🥂)。し(🌟)かし、後(🈚)の(🤷)場合(🔳)でも、み(💲)だりに父の仕来りを(👔)改むべきではな(🕣)い(⏸)。父に対する思慕哀惜の(➰)情が深ければ(🕕)、(💂)改む(🥖)るに忍(🥧)びないのが(🐴)自然だ。三(sān )年(nián )父(📰)の仕来りを(🥒)改(gǎi )めないで、ひたすらに(🤺)喪に服す(😖)る者に(🍿)して、はじ(🤨)めて真の孝(xiào )子(zǐ )と(⛪)云(yún )える。」
「礼は簡(🖥)に失してもならないが、ま(🛄)た過ぎてもな(🏅)らない。9過(guò )ぎたるはな(🔒)お(🎃)及ば(📖)ざる(㊗)がごとし(🛩)じゃ(👒)。人間には(🔧)それぞれに(🈁)分というもの(🙌)があるが、その分(👦)(fèn )を上(🕋)下(🥔)しないところに、礼の正しい相が(🚗)ある。分を越えて親を祭るのは、親の靈(lí(👧)ng )をして非(fēi )礼を(💖)享(🤜)う(⏹)けし(🏔)め(👗)る(🐂)ことにな(🌻)るのじゃ(♊)。のみならず(🔍)、(🎫)大(🌲)(dà )丈夫(fū )の非礼はや(❇)がて天(📈)下を紊み(🐻)だる(🎁)もとにな(🍿)る。親(qīn )の靈(líng )をして天下を紊るよう(⛪)な非(fēi )礼を享け(📗)しめて、何が孝(xiào )行(háng )じゃ(🎞)。」
と(🕶)、(🚢)彼は心(🧗)の中で叫んだ(🔽)。
「1父(🛑)母(😧)(mǔ )は(🍵)子供(🛬)の(🎃)病気を何よりも(🏾)心配(👥)する(⚫)もの(🤚)だ。」
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