(🤾)みんなは、(🧗)し(😾)ず(👲)かに眼(yǎn )を見開いた(🤴)。窓(🍨)のすりガ(🧗)ラ(💌)スはもう十分(fèn )明(míng )るくなっており、ほのかな紅(🌸)(hó(📝)ng )をさ(🚙)えとかしてい(♎)た(🍁)。
「最初の朝(👛)(cháo )にし(🐱)て(🍊)は、めずらしいことだったね。時刻が非(🈲)常に正確(🏟)だった(🌓)し(🚄)、(📐)それに、打ち方がちっとも寒そうで(🗞)なかった。」
そ(😥)の(🍤)うちに(⚪)、小(🎀)便所(🏳)(suǒ )の掃除(chú )が終(🤾)わ(🔺)っ(📐)た(🐈)らし(🕣)く、(📄)それ(🕞)にかかってい(🆓)た四人の(📠)うちの三人が、とん(🎏)狂な笑(🍥)(xiào )い声(🌶)をたてながら、大(🛑)便所の掃除をはじめ、あとの一(🚒)人(😨)が、たた(📬)きに水(😑)を流し(🍊)はじめ(🍍)た。で、次郎(láng )は、二(è(🛅)r )つ目(📘)(mù )の大便所の(🥘)掃除(🤹)をおわると(♓)、(🥠)すぐそ(🏰)こを去って講堂のほう(🍗)に(📛)行(háng )った。大河と(🏁)は(⏭)、(🤝)つ(🤤)いに(📛)言(🈁)葉をかわさ(🐮)ないままだったのである。
静(🤜)坐のあとは遥拝ようはいだった。―(🦎)―これは(🏼)皇(💊)大神宮こう(🤖)たい(🚛)じ(🕗)んぐ(🐨)うと皇居(jū )こ(🧥)うき(🤷)ょ(🧢)に対する儀礼ぎ(🍎)れいで、その当(🎠)時は、極(⌛)(jí(🚂) )左きょく(💺)さ(🛹)分(🚮)(fèn )子や一(yī )部(🎏)のキリ(🆘)スト教徒(🚐)以外の全(quán )国民(⏱)によって当然な国(🙋)(guó )民(mí(🧕)n )儀礼(lǐ )と認(🚘)められ、集団行(📏)事に(🌵)おいて(🔆)それを欠くことは、国民(🌼)(mín )常識に反(🆚)す(🤦)るものとさえ考(kǎo )えら(🚁)れていたので(🏾)ある。
「板木(mù(🥏) )を打つ(🚁)のは(🍮)、もうこれ(🐲)でおしまいにしましょ(📫)う。これで(😼)起きなけれ(🥉)ぼ(🥥)、ほっとくほ(🤲)うがい(💻)い(🎷)んで(✳)す(📋)。」
「ええ、でも、まだ(🧕)だれも起きた様子がないん(🔚)で(🌌)す。」
朝倉先(xiān )生は、かつて次郎に、「現(😫)(xiàn )在の日本の指(🧀)(zhǐ )導層(céng )の大(dà )多数は、正面からは(🎚)全く反対(🔖)(duì )のできないよ(🧕)うなこと(🈚)を理由にして、(🔥)自分(🥨)たちの(👘)立(lì )場(🐯)を正当(dāng )化し(🥑)たがるきら(🍉)いがあるが(🏖)、そうしたず(📍)る(🚈)さ(👀)は、(🈵)ひと(💲)り指導層だけに限(💀)られたことではないようだ。たい(🏣)てい(🥗)の日本人(rén )は、何(hé )かとい(🌚)う(⬅)と(🍃)、(🤴)表面(miàn )堂(táng )々とした(🏚)理(🌩)由で(🚥)自分(🥇)(fèn )の行動を弁護したり、(⏸)飾かざったりす(🐬)る。しかも、それ(🤴)で他人をごまかす(〽)だけで(🙆)なく、自分(fèn )自身の良心をごまかしている。そ(👟)れをずるいなど(🤺)とはち(✔)っとも考(🅾)えな(🛌)い。これはお(🏡)そろし(🥖)いことだ。友(🎶)愛塾の一つ(🤚)の大きな(🌽)使命は、共同生活(⏫)の実践(jià(🤱)n )じ(🌕)っせん(👴)を通じて、(🦖)青年(🚶)たちをそ(🔚)うした(🤬)ずる(🎰)さから救い、真理に対してもっと誠実(🍘)(shí )な(😇)人間にしてやる(⬛)ことだ。」というよう(🤟)な意(😓)味(wèi )のことを、いったことが(😽)あったが、次郎は、便(biàn )所(suǒ )の(💻)中から、飯(fàn )島のうし(👞)ろ姿を(🐎)見おく(🕍)りなが(🤶)ら、その言(yán )葉を(🤛)思(sī )いおこし、(🚽)今さらのよ(🤟)う(🐲)に、大(🉑)き(🤳)な困難にぶっつかっ(🧒)たような気がした(🦏)の(✂)だった。
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