「お(🍪)前(🐇)にも、まだ礼のこ(🧥)ころはよくわか(🛃)っていない(🎺)よ(⚾)うじゃ(💵)な。」(🍕)
「1詩(🏐)でも(📎)音楽でも、(😍)究極は(🍁)無邪の一語に帰する。無邪(🏢)に(🎲)さ(🌺)えなれば、下手へたは下(xià )手な(🍭)りで、まことの詩(shī )が(🔏)出(🤐)来(🌆)、まことの音(🏒)楽(🎇)が(🍉)奏でられるものじ(🔲)ゃ。こ(🔢)の自(zì )明の理(lǐ )が、君に(🍗)はま(🍁)だ(🈵)体得出来ていな(🎭)い。腕(wàn )は達者(zhě )だが、惜(🛑)し(👘)いものじ(💛)ゃ。」
「然し、お前達のように、(🕢)血統など問題にしない(🏝)人が(🎻)あると知(zhī(💰) )ったら(🎡)、彼も喜ぶにちがいない。わ(⛲)しも嬉(👴)しい。……(🙂)7い(🐶)や君(jun1 )子というものは、人の美点(🧜)を助長(zhǎng )して、決して(🐡)人の欠点に(🔲)乗ずるよ(🔇)うな事(🥊)(shì )は(😹)しないも(🍂)のじ(🤶)ゃ。然し世の中には、(🍈)兎角(♊)そのあべこべを行こうとする小人(💆)が多(duō )くてのう。」
7(🏅) (🔒)子曰く、孝なる哉(zāi )閔(mǐn )子騫(qiān )。人其の父母昆弟の言を間せずと。(先進(🌃)篇)
「礼は簡(🚿)(jiǎn )に失(🎫)してもなら(🍜)ない(🔛)が、ま(🐵)た過(🥚)ぎて(🏜)もならない。9過(🛳)ぎた(🏢)るはなお(🌪)及ばざる(🔴)がご(🔴)と(💔)し(💱)じゃ(🥢)。人(😞)間(jiān )にはそれぞれ(🚡)に分というものがあ(🤕)るが、その分を上下しな(🤦)いところに、礼の正(⛱)しい相(🚭)がある。分を(🧠)越えて親(😹)を祭る(🏍)のは(🌲)、(🛀)親の靈をして非礼(lǐ )を享(🥄)うけし(📵)め(⬜)ること(🔑)になるのじゃ。のみ(🤫)ならず、(🕘)大(dà )丈(zhà(🎻)ng )夫(🛌)の非礼はやがて天(🈹)(tiān )下を紊みだる(🛍)もとになる。親の(🚨)靈(líng )をして天下(🚶)を紊(wěn )るような非(🎰)礼(🏛)を(🐥)享(😅)(xiǎng )けしめ(🗡)て、何が孝(xià(⛱)o )行(💠)(háng )じゃ。」
9 子(🙇)貢(gòng )問(🍫)う。師(💞)と商とは孰(shú )れ(🎀)か賢(まさ(🌏))れると。子曰く、師(shī )や(🆎)過ぎたり、(⚪)商や及(jí )ば(🐲)ずと。曰く、然ら(🎻)ば則ち師愈(まさ)れるか(👙)と。子(🖖)曰く、過(👨)ぎたるは猶(🙏)お及(jí )ばざ(🐼)るがごと(🕘)しと(🥖)。((😷)先進篇)
5 (🚤)子曰く(👈)、父母の年(💦)は知ら(🏾)ざ(❣)る(🛴)べ(🔰)からざるなり。一(yī )は則(🆙)ち以(🤲)て喜(xǐ )び、一は則ち以て懼る(⛷)と。(里仁篇(🏃))
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025