陽貨はこ(🏣)れはうまいと思った。で、すぐ(😖)二(èr )の矢を放(⛑)った(🎧)。
孔(kǒ(🎟)ng )子は、少し調子を(🏴)柔ら(🌐)げ(🥨)て云った(🐚)。
「6(🈸)父の在世中は、子(🤭)(zǐ )の人物をその(🚘)志によって判断され、父(🕌)が(💼)死(⌛)(sǐ )ん(🥕)だら(🚳)その行動(dò(😶)ng )によって(🎭)判(pàn )断され(🍲)る。なぜ(🚅)なら(⛰)、前の場(chǎng )合は子の行動は父の節制に(🐘)服す(⏺)べきであり、後の場合は本人の自由(🔘)であ(🐻)るからだ。しかし(🍓)、後の場合でも、みだり(🚠)に父の仕(🕵)来り(🔹)を改むべきではない。父に対する思慕哀惜の情が深(shē(❌)n )ければ、改む(🙁)るに忍(rěn )びないの(✅)が自然だ。三年父の仕来りを(💧)改めない(🍡)で、ひたすらに喪に(🦌)服す(💪)る者(📷)に(🕟)して、は(🐌)じめて真(🤥)の孝子と(🔶)云える。」
孟懿子もういし(🚃)、孝(🏃)を問う、子曰く、違たが(🥦)うことなか(🚈)れと。樊遅(chí )御はんちぎょ(😚)たり。子之(🙃)に告(gào )げ(👍)て曰く(🧤)、孟(mèng )孫(sū(🛶)n )も(📢)う(🐏)そん、孝を我に問う。我対え(👱)て曰く(🕦)、違うこと(🚾)無(wú )かれと。樊遅はんち曰く、何(hé )の謂ぞやと。子(zǐ )曰く、生に(💈)は之に事(shì )つかうるに(🎛)礼(💞)を以(📫)てし、死には之を(👖)葬るに礼を(🏝)以て(🔻)し、之(👯)(zhī(🍃) )を祭るに礼を以て(🌯)す(➖)と。
(奏楽の(⏸)失敗が、も(♌)うこれで三度目(mù )だ。)(⏯)
異(yì )聞(🐵)を探(tà(🛄)n )る
「それ(⚫)はそうと、仲(🎬)弓(🥖)はこのごろどうしているかね。あれも斑(🚦)牛の子で、神(🍏)様(yàng )のお気に召(zhào )さ(🔍)ないという噂(zǔn )も、(♈)ちょいちょい(🌓)聞くようじ(🚆)ゃが。……」(💋)
孟(mè(👅)ng )懿(🚗)子の(🆕)父(fù )は孟釐子もうきし(🍶)といって、す(🎴)ぐ(🐌)れ(🤧)た人(🍰)物であり、(🍌)その臨終(zhōng )には、(⏬)懿(🤑)子を(🚇)枕(zhěn )辺に呼んで、そのころま(🦅)だ一青年に過(guò(🥡) )ぎ(🎪)なか(🏇)った(🙍)孔子の人(☕)物(wù )を讃(🤰)え(💈)、自分(🙌)の死後(🏥)には、かな(🐗)らず孔(kǒ(🌕)ng )子に(✝)師事するように言い(🍷)のこした。懿(yì )子は、父の(🥅)遺言に(🧒)したがっ(🎃)て(🚟)、それ以(💶)来(🥐)(lái )、弟の(📈)南宮(➗)敬淑なんぐ(🕟)うけいしゅ(🔂)く(🌻)とともに、孔子(😏)に(🏨)礼(🏚)を学んで来たのであるが、彼の学(📅)(xué )問の態度(😵)には、少しも真面目さがなかっ(🥧)た。彼が(🎾)孝(🍞)の道を(🔂)孔(kǒng )子に(😏)たずねたのも、父に対(duì )する思(sī )慕の(🈂)念(🤩)からと(💡)いうより(🍩)は、その(🎟)祭(🏗)祀(🐓)を(💩)荘厳にして(💷)、自分の権(🛴)(quá(🍮)n )勢(shì )を誇示した(🗼)い底意か(🕓)らだ(💐)った、と想像されて(♒)い(🤩)る。
「仲(zhòng )弓も(💝)このごろ(🗨)は仁者の列にはい(🌚)ったか(👿)知(🆒)らな(💂)い(😌)が、残(cán )念(niàn )な(🔋)こと(🕥)には(📄)弁舌の(🛅)才がない。」
「あれ(🥔)もい(🏨)い人物(🤥)じゃ。大まかなところが(🕴)あって(💏)ね。」
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