陽貨(huò )は、魯の大夫季平(📐)子に(🎞)仕えていた(🐯)が、(🚄)季平子(zǐ )が死んで(😁)季桓子きか(💵)んしの代(dài )にな(⛹)ると、巧みに彼を自(😳)家(jiā )薬籠(😲)中(zhōng )のものとし(🆗)、遂(suí )に(🤫)彼を拘(📻)(jū )禁し(🛣)て、魯の国政を(⛩)専(zhuān )ら(🍮)にしてい(⏲)た。孔子は(🐲)、その頃、す(📂)でに五十の坂(bǎn )を(🌉)こしていたが、上(shàng )下こぞって正(🤴)(zhèng )道(🙀)を離れて(🚑)い(👦)るのを嘆いて、仕官の望みを絶(jué )ち(🐪)、ひたすらに詩書礼(🆕)(lǐ )楽(😺)の研(yá(🐞)n )鑚と、青(💷)(qīng )年(🔩)子(zǐ )弟の教(📃)育(🈴)と(🈺)に専(🕺)念し(⏱)ていた(🚸)。陽貨と(🚥)しては、孔(💢)子が野にあ(🖍)っ(🕦)て、厳然(rán )として(💶)道を説いているのが、何(🐚)よ(⏫)りも恐(kǒng )ろしかっ(💮)た。で、(🥫)出来れ(😅)ば(🌟)彼を(🎵)自(zì )分(🍙)の味(🔏)方(fā(🥖)ng )に引き入れたい、少(🙇)くと(⛑)も一度(dù )彼に会って、自分が賢(🥚)者(🅿)(zhě )を遇(😵)する(📴)道(💗)(dào )を(😈)知って(🕒)いる人(rén )間であ(🛵)ることを示して置(zhì )き(😙)たい、と思っていた。
孝(xiào )を問(♈)う
楽長はうなずくよ(🧒)り仕(🐽)方がなかった。孔(kǒ(🎦)ng )子(zǐ )はそこでふ(👟)たたび楽長を座につかせ(🥀)て、言(yán )葉(yè )をつ(😡)づけた。
孔(kǒng )子(😧)は(🚑)、このごろ、(🐲)仲弓に対して、そういっ(♿)た(🧝)最高の讃(😾)辞(cí )をすら惜しまなくなった。
と、心の中でく(⛹)りかえした(🧟)。
((🚕)最(zuì )善(😐)の(⏱)策が見つか(😂)らな(🥡)ければ、(🏘)次善(shà(😈)n )を選(xuǎn )ぶ(👞)より仕方がない。)
(違わ(👒)ない(🚵)、(🍒)違(wéi )わ(🦓)ない、――何の(🛠)こ(📀)とだろう。)
だが、話(huà )は孔(kǒng )子が(👴)ま(🚎)だ官途について間もないころの(🕊)こと(👽)である(🎞)。一日、孟(👿)(mèng )懿子(zǐ )もういし―(🐳)―孟(🧔)家(jiā )の(🛰)当主(zhǔ )――は、孔(👼)子を訪ねて、殊勝(shèng )ら(🕸)しく孝(🥅)の(😘)道(♓)をたずねた。
(楽長(🏧)は、最(zuì )高の技術は手(🤯)や喉(hóu )から生(🔶)れ(🚁)る(👃)もので(🔒)なくて(🏾)、心から(👏)生(shēng )れ(🍯)るも(🔐)のだ、という事だけは、どうやらわかったら(🧕)しい。彼の(👇)音(🎰)楽もこれから(🍮)そろそろ本(🌦)物に(🥨)なるだ(😉)ろう(🔟)。だが彼は、私の音楽論がそのまま人(🎻)生(shē(♎)ng )論でも(📥)ある、という(💟)こ(📂)とには、ま(📮)だ(🌾)気がついていないらし(🗽)い。究極の目(♍)(mù )標を音楽の(😨)技術に置(🛫)いている彼と(🎑)しては、或はやむを得(🚓)ないこと(💷)かも知(🕰)れ(🤬)な(🤝)い。しかし急ぐ(🏺)ことはない(⭕)。いず(✋)れは彼(🏴)(bǐ )も、人生(shēng )のた(🖨)めの音楽(🍘)ということに目(👼)を(🌯)覚ます時が来るで(🙅)あろう。彼は元来真(zhēn )面(〽)(miàn )目な人間なの(🥟)だから。)
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