○ 以上の三章(zhāng )、偶然か、論語(yǔ )の編(biān )纂(zuǎ(🍲)n )者(zhě(🤣) )に意(🕘)あつてか(🗄)、孔子(zǐ )の門(🔇)人中最(⛎)も目(🌎)立つ(🚮)ている(😥)顔(🔦)(yá(🍂) )渕(🔑)と子(zǐ(🌨) )路と子(🥞)貢の三人をつぎつぎにと(🤦)らえ来つ(😉)て、その面目(mù )を躍如たら(🎫)しめてい(🍎)る。この(👱)三章(⛷)を(🗒)読(🤡)むだけでも、す(✨)でに孔門(mén )の状況(✒)が生き生きとうかが(💪)わ(📶)れるではないか。
○ 矢(👖)ぐ(⭕)る(🔚)み==原文に「弋」(よく)とあ(🦀)る(📋)。矢に糸(jiǎo )をつ(🚇)け(🤷)、そ(🛋)れを島の羽(yǔ )根(gē(📙)n )に(♎)からませ、生擒する(⏹)方法(🐿)であつた。
「その地位にいなく(💼)て、(🤺)みだりにその職務のこ(⚓)とに口出しすべ(🦎)きではない(🎽)。」
○ 天(🥉)下(xià )==当(dāng )時(🍎)は(😖)まだ殷(yī(📟)n )の時代(🐤)(dà(🛡)i )で。周(🎚)室の天(tiān )下ではなか(📐)つたが、後に天(tiān )下を(🏜)支(🏪)(zhī )配(pèi )し(😒)た(🤵)ので、(👩)こ(🌹)の語が用(🚐)いられ(🚛)たのであろう。
九(💋)(二(🔋)一四(sì ))
色よく招(zhāo )く。
○(🖖) 孟敬子=(🥟)=(🛣)魯の大夫、仲孫氏、名は(🤘)捷。武伯(bó(🍷) )の子。「(🍽)子(🔫)」は敬(jìng )語。
○(🚿) 聖人(rén )・君(🚑)子・善(shàn )人==孔子のいう聖人・君(📕)子は常(✉)(chá(🈵)ng )に政治という(🌔)ことと関係がある。現に政(🍝)治の任に(🏓)当(dāng )つてい(💂)ると否(🥨)(fǒu )とにかかわらず、完全(🕸)無欠な徳と(🥙)、自由(yó(👌)u )無碍(ài )な為(🍿)政(zhè(🙄)ng )能力をもつ(🍢)た(🐌)人が「(🚁)聖人」であり、(😍)それ(📬)ほ(✅)どではなくとも、理(🎼)想と識(shí )見(🚽)(jiàn )とを持ち、常に修徳に(🉑)いそしんで為政家(jiā(⛽) )とし(😬)て恥かしくない人(🚩)(rén )、(🍗)少くとも政治に志(zhì(♋) )し(🏹)て修養(🕎)(yǎng )をつん(🎭)でいる人(🎰)、そうい(🏎)う人が(👺)「君(jun1 )子」なのである。こ(💫)れに反して、「善人(🥫)」は(🔵)必(bì )ずし(👶)も(⛑)政治と関係はない。人間として諸(🤐)徳のそなわ(😫)つた人という程(📻)度の意(yì(😧) )味で用いられている。
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