○ 唐・虞(yú )==堯は陶唐(🕧)氏(🔃)、舜(shùn )は(🍨)有(yǒu )虞氏なる(🖌)故(🌋)、(🛹)堯・舜(💌)の時代(dà(✨)i )を(⏫)唐・虞(yú )の(⛲)時(shí )代という。
○ 政治家の態度、顔色、言語とい(⛲)うものは、いつ(🐿)の時(shí )代(🌬)でも共通の弊があるものら(🎻)しい。
達巷(🚶)たつ(🆕)こうという村(cūn )のあ(🐎)る人(ré(🍃)n )がいった。――(💀)
○ 本章は孔子がすぐれた君主の出(chū )ないの(🥫)を(👎)嘆いた言葉で、そ(🚒)れを直(zhí(♑) )接(jiē )いうのをはばかり、伝説の瑞祥(🐆)を以(yǐ )てこ(💂)れに代(🅿)え(💧)た(✒)のである。
先(xiā(💵)n )師(shī )の(🤶)こ(👿)の言(🥁)葉(yè )に関連したこと(🥔)で、門(mén )人の牢(📎)ろ(🎁)うも、(🤡)こ(🙍)ん(🏠)なこ(👗)と(📅)をいった。―(🔩)―
○ 綱==こ(🖕)れを(🎃)「網」(🐅)の誤(🚶)(wù )りと見(📍)て「一網(🏈)打(📽)尽」の意味(wèi )に解す(🎿)る説もあ(🌍)る。しかし、当時の魚(🌂)獲(huò )法(fǎ )に、大(dà )綱にたくさん(🛒)の小綱をつけ、その先に釣針をつけ(🈶)て、それを水に(🚒)流す(📷)方(fā(📊)ng )法(📜)があり、それを(💺)綱とい(✝)つたと(🏙)いう(🥁)のが(🛩)正しいようである。しかし(🍡)、いずれ(🌚)に(🌸)して(🍣)も、本(🍒)章の結(🎒)局(jú )の意味に(🍠)変りは(🌩)ない(🌧)。
○ こん(⛵)な(💰)有名(míng )な言(yá(🎂)n )葉は、「三軍(💎)も(⬜)帥を奪うべ(😾)し、匹夫(🍾)も志を奪うべか(🤨)らず」という文(🔨)語体の直訳があれば充分(🌘)かも知れない。
○ 子貢は孔(🎙)子が(🔸)卓越(⛳)した徳(🆔)と(📊)政治(zhì )能力(💈)とを持ちながら、いつまでも野にあるの(👟)を遺(🏔)憾(⛄)として、かような(📞)ことをいい出(🐀)したの(💴)である(📬)が、(❔)子貢(⭐)らしい(🉐)才(🎩)気(qì(😨) )のほと(👎)ば(🔞)しつ(📳)た表(biǎo )現である。それ(🎃)に対(🖖)す(🤺)る(🖱)孔子の答(🈴)えも、じようだんまじりに、ちやんとおさえる所はおさえてい(💘)る(📛)のが面(mià(🤯)n )白い。
○ 孔(kǒng )子(🌗)が(🏽)諸国遍(🍼)歴(➕)を(🔼)終つて魯に帰(guī )つたの(🌁)は。哀公の十(🌔)一(🥜)年で、六(liù )十八(⛵)歳(🏴)の時であつた(🚾)が、その後は、(♉)直接政治の局にあたる(⛔)ことを断念し、(🍷)専(zhuān )心(🦖)門人の教育と、詩書(🍹)禮楽の整理とに従事し(🏚)たのである。
子(zǐ )貢がこたえた。――
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