1 子曰(☕)く、学んで思わ(🐻)ずば則ち罔((🤭)くら)し(🏔)。思うて学ばずば則ち殆(🐢)(dà(🌀)i )(あやう)しと。(爲政篇(piān ))
(あ(🕓)の眼にぶッつか(⚓)ると(🚍)、俺は(🦃)喉も手(shǒu )も急に硬(📨)ばって(🔣)来(lái )るような気がす(🚟)るんだ。今日も(🏥)たしか(🦏)にそうだっ(🔲)た。俺の手(🦊)が狂い出し(🌯)たのは(🆚)、奏楽(lè )の最(zuì )中に孔(kǒ(🔁)ng )子の眼にぶッつかってからのこ(😈)とだ。)
「え(📴)ら(🤨)く考え(🏭)こんで[#「考えこんで」(🎩)は底本(🍮)(bě(🤹)n )では(📌)「(🔚)考えこん」]いる(🏞)よ(🛋)うじゃな。」(🍐)
いつの間にはいって(㊙)来たのか、一人の(🧣)小(xiǎo )姓が、彼のすぐ背後うしろから、そう云っ(❓)た(🌑)。彼は返事(shì )をす(👞)る(🎚)代りに、(🤡)ばね(🥧)仕(📝)(shì )掛の人形のよ(✔)う(😵)に、卓のそばまで行(🌛)っ(🛵)て(🚋)、せかせ(🍒)かと服(fú )装(🦐)をととのえた。
「(🆖)6父(fù(✝) )の在世中(zhōng )は(📩)、子の人(ré(🎥)n )物を(🐬)その志によって(😷)判断され(🏏)、父が(🕡)死(sǐ )んだら(👁)その行動(dòng )によっ(📬)て判断(🚐)(duà(🗂)n )され(🌯)る。なぜ(🤣)なら、前(❎)の場(🕉)合(hé )は子(💿)の(🎆)行動は父の節制に服すべ(🍨)き(🍽)で(🥠)あり、後(hòu )の場(chǎ(♟)ng )合は(🎇)本(běn )人(ré(📅)n )の自由(😅)で(💐)あ(🐠)るからだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、みだ(🦈)りに父の(👼)仕来りを改むべきでは(🏵)ない。父に(🍺)対する(🐱)思慕(mù )哀(🚽)惜(😃)の情が深ければ、改むるに忍びないのが自然(rán )だ。三年(🛍)父の仕来りを(🌁)改め(👳)な(🔠)いで、(🌍)ひたす(🍩)ら(💷)に(🍊)喪に(😄)服する者(🏷)にして、はじめ(💚)て真(🥍)の孝子と云える。」(🔔)
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