源吉は前方(fāng )に眼(yǎn )を(🔅)やつた(👰)。風呂敷(🥨)(fū )包みか何か(🙀)の(🤘)やうに馬(mǎ(🚥) )橇の上(shàng )に圓(yuán )く縮(suō )こ(🍣)まつてゐ(🚻)る百姓を(🏔)見(🚎)る(🌍)と、(🌘)それ(🤣)が(🕙)自(zì )分たち全(😥)部の生(🎿)活をそのま(🏸)ゝ現(xiàn )してゐる(⛹)やうに源吉(💖)に(💞)は思はれた(🍰)。こ(⏪)のか(🌮)まきり蟲のやうな「敵」(⏲)が分らず、分らうとも(🛩)せず、(🗞)蟻(yǐ )やケラのやうに慘(cǎn )めに暮してゐる百姓(🏝)達が(🍢)ハ(🍺)ツキリ見(jiàn )えた。彼(bǐ(📰) )等だつて、然(🌩)し(♿)今こそ、敵(dí )がど(☝)いつだ(😗)か、ど(🚙)んな(🎮)畜(🛠)生(🗑)だか分つた(👊)らう。だが、(💒)こんな(🐩)に打ち(⛱)のめされ(🔦)た善(🍃)良な百姓達(dá )は、もう一度、さうだ今(🎸)度こそ(📐)は、鎌(🌮)と鍬を(⚾)もつて(🖱)、ふんば(👩)つて、(🧔)立ち上(👉)れる(📲)か! 敵(dí )のしやれかう(🛫)べを目がけて(😏)、鍬をザク(🔆)ツと打ちこめるか!
(📜)源吉(🍑)(jí )は然し母親の云ふことには、別に何んと(🌃)も(🔇)、たて(🖲)をつくやうな事(💴)は云(🦈)ひもせ(🔕)ず(🌐)、(☕)しもしな(🕷)かつ(♍)た。ム(🈁)ツシ(🌰)リし(🚪)てゐた。ことに、源吉は、この事(shì )があつてから、(🕰)ずウと、何時(🎍)ものムツシリがひどくな(👝)つ(🐯)てゐた。母親にはそれが(♊)分(🍴)つた。源吉は、ひどくムツシリし出す、その次には何かキツト(🔄)いゝことがな(🚈)かつた。大きなこと(🍧)をやらかす前(🕊)、源吉は(🥈)鐵(🕯)の固ま(🕧)りのやうにだまり(🥕)こくつてゐ(😏)た。母(mǔ )親はそんなことが無け(💫)れば、(🐷)とそれ(🐫)ばかり思つ(🥅)てゐた。だから、(👙)何(🕒)時もの愚痴(🔨)が母(mǔ )親の口(📿)から出た(🚅)。
(⛽)卷舌で、(🚔)馬の手綱をとるのが聞えた。後(hòu )から來た仲間(jiān )と何か話(😔)してゐる。走(🏽)つてきた馬が(🥛)、いきり(🐄)立(🖕)つて、首を高くあげながら、(🐍)嘶(🈶)いた。鈴は、後(👊)から後からと(💴)聞え(📃)てきて、十二、三(sān )臺もとまつたら(🖲)しかつた(😇)。由は(🧑)、窓から覗いて、何頭來た(🔟)とか、誰々だ(👽)と(🎵)か、(🗳)一(yī )つ/(🍘)\云(🍑)(yún )つて母(🐈)に(⛔)知ら(🏮)せた(🖖)。表の(🔬)騷ぎはだん(💇)/\大きくなつて行つた。馬(🦃)の(💞)いななく(🐚)聲や(😎)鈴の(🌙)音(🏇)や、(🥁)百姓(🥌)達が、前(qián )や後の(👥)仲間を呼(hū )び(🎪)交はすやうに(🔏)しやべつてゐるのや、(💤)それ(🔏)等が一つ(🏚)になつて、どよ(🌦)め(⚓)きにな(🌯)つて聞(wén )えた。由は、うれしがつて、(👳)窓にぴつたり(🕟)顏(yán )を(📧)あてなが(🐅)ら、一生懸(xuán )命に表(🍵)(biǎ(👖)o )を見(jià(♒)n )てゐた。母親は(🕗)、獨言のやうに、「罰當り」と(🍞)か、「ふ(🈴)んと(🍨)に碌で(🐫)な(🌮)し」だと(🕘)か云つ(😝)た(🌨)。表へ(🆑)は出(chū )て見な(🎸)かつた。
「源吉(🐶)君(🕐)、殘(cá(🔎)n )つて(🐪)一(🌋)つ相談に乘つたらど(💔)う(🙊)だ。」と、若(ruò )い一人が云つた。
「い(🛵)つの(🎼)間(jiān )に、(🐠)かう百姓(🎾)生(🏕)意(🐩)(yì )氣になつ(💫)たべ。」
「覺(😶)えてろ※(感嘆(tàn )符二(💒)つ(♊)、1-8-75)」
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