○ 周公==(🐩)す(🐰)でに前に(🏒)も(🈁)述(🏽)べたよう(🦂)に、周公は(🐿)武王(🎋)をたす(😎)けて周室八(⤴)(bā )百年の(✔)基礎を(🤩)定めた人(📵)であるが、その人となりは極めて(👢)謙虚で、「(🦖)吐哺握髪(🥘)」とい(💤)う言葉で有名(mí(🎧)ng )な(🕛)ように、食事(shì(👁) )や、結髪(🥦)の最(zuì(🤫) )中(🐑)で(📭)も天下(xià )の士を迎えて、そ(💳)の(🏷)建(jiàn )言忠告に(⛓)耳(🧦)を傾(🌍)(qīng )けた(💐)人(rén )であ(😣)る。
○ (📤)こ(🛍)れは孔子晩年(🥂)の(🗳)言(yán )葉にちがいない(💨)。それが単なる(💧)無常観か、過去(📣)を顧(🏬)みて(💹)の歎声か、或は、たゆみなき人(ré(🤖)n )間の努力(lì )を(⏫)祈る声かそ(🍹)もそも(🧙)また(Ⓜ)、流(liú )転(🥐)をとおして流るる(🕧)道の永遠性を讃(🔊)美する言葉か、それは人おのおの自(zì(👮) )らの心境に(📇)よつ(🤙)て解するが(🍹)よか(👰)ろう。ただわれわれは、(😹)こうした言(🥗)(yán )葉の裏(🚛)(lǐ )付(🛒)けによつて、(〰)孔子の他の場(🌲)合の極めて平凡らしく見える言(yán )葉が一層深く理解さ(🔎)れ(📿)る(🌮)であろうことを忘れてはならない。
(⛲)巫馬(🎄)期があ(🔶)とでそのことを先師(🚗)に告げる(🌀)と、先師はいわれた。――(⛑)
○ この(🛍)章の原文(wé(🛒)n )は、よほど言葉を補つて(🌝)見な(⏫)いと意味が通(🌜)じない。特に前段と後(hòu )段と(🧓)は一連の孔子の言葉(yè(👯) )に(🦀)なつて(🥧)居り、(🏠)そ(🥈)の間に意(yì )味(wè(🎟)i )の(🌌)連絡がついてい(🤦)な(⚓)い。また、後段におい(🛃)ては周が殷に臣事し(🔋)たこと(🗂)を理由(🗿)に「至(📼)徳(dé )」と称讃し(🥂)てあるが(👌)、前(qián )段(🍺)に(🤲)出てい(🔡)る武王(🥧)は殷の紂王(wáng )を討(💗)(tǎo )伐した人であるから、(🤭)文(wén )王時代に対(duì )す(⛳)る(😹)称讃(zàn )と見るの外(⛅)はない(🔅)。従つて(👪)「文王(wáng )」とい(🗑)う言葉を補つて訳すること(🌎)とし、且つ賢臣の(🛣)問(wèn )題(🏍)(tí )で前後を結び(🏫)つけて見た。しかし(🛸)それでも前(🍤)後(hòu )の(💋)連絡は不充分であ(🙋)る。というのは(🆘)、文王(🤵)の(🚨)賢臣(chén )が武王の(🍚)時代(dài )にな(➗)る(🕚)と、武(🗡)王をたす(🅱)けて殷(🐅)を討たせたことに(🍼)なるからである(😺)。とにかく原(✊)文に(🌞)何(hé(💈) )等(🗂)かの錯誤があるのでは(⭕)あるまいか。
「知(zhī )者(🏸)(zhě )には迷いがな(🍥)い。仁者(📄)(zhě )には(🕶)憂いが(😎)ない。勇者には(🐴)おそれがない。」(🔁)
「ここに美玉(📴)が(✅)ありま(🌝)す。箱(🎥)におさめ(🏌)て大(dà(🧥) )切に(🎅)しまっておきましょうか。それ(😈)と(🔸)も、よい買手を求(🐳)(qiú )め(🌭)てそ(🎛)れを(🛐)売りましょうか。」
○ 周公==すで(🍀)に前(qián )にも(🧐)述(🤾)べたよ(😄)うに(⬅)、周(zhōu )公は武王(💽)をたすけて周(zhōu )室八百年(🚻)(nián )の基(jī(⛄) )礎(chǔ )を定め(👕)た人である(🌝)が、その人となりは極(😁)めて謙(🐧)虚で、「吐哺(🛃)(bǔ )握髪(fā )」とい(🚪)う(🍰)言(yán )葉で(👛)有名なように、食(shí )事や(🚽)、結髪の最中でも天下の士(👒)を(🎆)迎えて(⤴)、その(🥛)建言忠告に耳を傾けた人(🐵)である。
「売ろう(🌡)と(🍾)も、(🚣)売ろうと(👇)も。私(🔸)は(🛄)よい買(🧤)(mǎi )手(🧔)を(👷)待っているのだ(⬆)。」(🚱)
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