姉 えろ10

A「そう云(🎨)えば(🍊)、黄疸て云う(🔕)病気、腋わき(🎚)の下に(🎞)お握(🕴)りを挟(🥢)は(🐐)さんで置くといい(🍈)んですってね」

Aと(🌎)、雪子は氷砂(🗯)糖(🎠)の這入っ(🔸)た紹(🚥)興酒の杯を舐なめるようにし(🤭)た。

A「こ(➡)のごろ(🧦)では、解析(🤝)学の(😬)始めに集合(🍍)論を述べる習慣(🐑)があります。これ(🚼)について(👈)も、不(🚂)審があり(🐲)ます。たとえば、(🌻)絶対(🕉)収斂しゅうれんの場(💟)合(😖)、昔は順序に無関(📒)係に和(⏮)が定(📵)るという意(👐)味に用いられていました。そ(🚀)れに対(⚡)して条(🌀)件的と(💛)いう語が(🌥)ある。今では(🏂)、絶(🛣)対値の級(🤫)数(😍)が収斂する(🚳)意味(🔄)に使うの(🙎)です。級(💫)数が収斂し、絶対(🚧)値の(🐰)級数が収斂しな(😶)いときには項の順序をかえて、(👓)任意の(🗂) limit に tend さ(🔐)せるこ(🤦)と(⏫)ができ(🕳)る(💆)というこ(⚓)とから、絶対値の(🍄)級数(👴)が収斂し(👭)なけ(🕸)ればな(⏲)らぬ(🌽)という(⤴)ことになるから、それでいいわけ(💜)だ。」少し(🉐)、あやしくなって来た(😫)。心細い。ああ、僕の部屋の机(🚇)の上に、高木先生(🌔)の、あの本(🕸)が載せてあるんだがなあ(🗻)、と思っても、いまさら、(🕍)それ(🎛)を取りに行っ(🤜)て(⚾)来るわけにもゆくまい。あの本(🥋)には、なん(🦊)でも皆(🔔)、書(🌑)かれて在るんだけれど、いまは泣きたくなっ(💐)て、舌(⛏)もつれ(👯)、胴ふるえて、悲(😂)鳴に似たか(🚶)ん高い声を挙げ(✊)、

A「やっぱり虚栄心(🌥)の(🥙)一種(🐎)さ。夫(🛵)に愛(🧖)せられないのを人(🧖)に知られたくない(💟)と云う………そこまで云(🧦)っ(🖖)ちゃあ悪いかも(🥡)知れない(🚒)けれど、(🐭)………」

A　私は建築のことにつ(⛑)いては全く(♐)門(🔏)外(🔬)漢(🆔)であるが、西(📵)洋(🛡)の寺(🍩)院(😆)のゴシック建築と云うも(🐩)のは屋根(🥔)が高く(🍏)／＼尖って(🐢)、その先が天に冲(🐵)せんとしていると(🕸)こ(➗)ろ(🙀)に美観が存す(🤱)るのだと(⛩)云う。こ(🈺)れに反して、われ(🥖)／＼の国(🤦)の伽藍では建物の上にま(🚏)ず大きな(🚚)甍を伏(🕕)せて、(📋)その庇(🧦)ひ(🍿)さし(🌁)が作り出す深い(🌳)廣い蔭の(⛪)中へ全体の構造(🏰)を取り(🌗)込んで(🍥)しまう。寺院(🆓)のみならず、宮殿でも(🦗)、庶(🖊)民(🕑)の住(🌫)宅で(🏆)も、外(🌒)から見て最も眼立つものは、(📝)或る場(🔂)合には瓦葺(🐺)き、(🏑)或る場合には茅葺き(💽)の大(🔨)きな屋根(🚰)と、その庇の下にたゞよう濃い闇である。時とす(🏷)ると、白昼といえ(🥣)ども軒か(🔊)ら下には洞穴のよ(🕒)うな闇が繞っていて戸口も扉も(🛵)壁も(🛬)柱も殆ど見えないこと(🕕)すらある。これは知恩院(👤)や本願(🛎)寺(🏮)のような(🖊)宏壮な建築で(🔴)も、草深い田舎の(🏔)百姓家でも同様であ(🌝)って、昔の大概な建物が(😧)軒から(🦇)下と(👊)軒から上の屋根の(🗜)部分とを比べる(🍾)と、少くと(👧)も眼で見たとこ(🔳)ろでは、(🔕)屋根の方(🕠)が重く、堆(📍)く(🐌)、面(🧣)積(🏯)が大きく感ぜら(🚨)れる。左様(📁)にわれ／(🧞)＼が住居を営(🥤)むには、何よりも屋根(🎩)と(🏵)云(🏜)う傘(🎛)を(♑)拡げて大地に(😄)一(😋)廓の日かげを落し(🐀)、(🍆)その薄暗い陰翳の中に(⛎)家造りをする。も(🤴)ち(👷)ろん西洋の(📍)家屋に(🌉)も屋根がな(💹)い訳ではない(🌸)が、そ(🗿)れは日光(👳)を遮蔽す(🐩)るよ(🎞)りも雨露をしのぐための方が(🍈)主であって、蔭はなる(🍛)べく作らないようにし(😮)、少し(💖)でも多く内部を明り(🔨)に曝(🤽)すよ(🌒)うにして(🚱)い(⛩)る(😼)ことは、(🗞)外形を見(☕)ても頷かれる。日本の屋根を(🚶)傘と(🗝)すれば、西洋のそれは帽子でしかない。し(🔅)かも鳥打帽子のよ(🌖)うに出(🤵)来るだけ鍔(🌂)つばを小さくし、(🈯)日光の直射(🎬)を近々と(🤗)軒(🚶)端(🌠)に受ける。け(📌)だし日本家の屋根の(🌖)庇が長いのは、(✡)気候風土(⛸)や、建築(🐞)材料や、そ(🎸)の(🌯)他(👅)いろ／＼の関(🛹)係があ(✔)るのであろ(⬛)う(⛱)。たとえば煉瓦やガラスやセメン(🚝)トの(🈷)よ(🏍)うな(🍩)もの(🔚)を使わないところから、横なぐりの風雨(🏋)を防ぐためには庇を(🏒)深く(🥪)す(🕒)る必要があったで(🍃)あろうし、日本人とて暗い部(👸)屋よりは明る(🦐)い部(🈲)屋を便(🎴)利としたに違い(🕤)ないが、是非(👖)なくあ(🌌)ゝなったのでもあ(🉐)ろう。が、(☝)美(🥋)と云う(👑)も(🚚)の(♏)は常に生活(🕐)の実際から(🕗)発達(🍭)するもので、暗い部屋に住(🥨)むことを(🤗)餘儀なくされ(📶)たわれ／(♍)＼(🈳)の先(🍑)祖は、いつ(🖕)し(🎣)か陰翳のうちに美を発見し、やがては美の目(📳)的に添うよ(🧐)うに陰翳を利(🛒)用するに至った。事実、日本座(📧)敷の(🧦)美は(🗜)全く陰翳の濃淡(🐚)に依って(🗒)生れて(💙)いるので、(🗓)それ以(🥧)外(✒)に(🎯)何もない。西洋人(📻)が日本座敷を見てその(🕠)簡素なのに驚き、(⛓)たゞ灰色(🤑)の壁があるばかりで何の装飾もないと云う風に感じるのは、彼等と(🕠)し(🐤)てはい(👹)か(✅)さま尤もであ(📷)る(🆘)けれども、それは陰(🙆)翳(🐏)の謎を解し(🌛)ないからである。われ／＼は、それでなくても太陽の光線(📤)の這入(🔐)りにくい座敷の外側へ、土(👺)庇を出したり縁(💳)側を附(🤹)け(♟)たりして一(🍷)層(⛏)日光(🤝)を遠(🔄)の(⛎)ける。そして室内へ(🥟)は、庭からの(🎭)反(🐗)射が障(🍄)子を(🌘)透してほの明るく忍(🕟)び込むようにする。われ／＼の座(🤥)敷の美の要素は、(🚓)この間接(👋)の鈍い光線(🆚)に(🌮)外ならない。われ(🌤)／＼(💔)は(😎)、こ(😻)の力の(📍)ない、わび(💾)しい、果(😋)敢(😶)はかない(🚱)光線が、(🕸)し(🤰)んみり落ち着いて座敷の壁へ(♌)沁み込むよ(🈴)うに、わざと(⭕)調子の(🐍)弱(🈚)い色の砂壁を塗る。土蔵(🏒)と(🏢)か、厨と(🏂)か、(🐂)廊下(📼)のようなところ(🉐)へ(🏚)塗るには照(🖋)り(🍍)をつけるが、座敷の(⏲)壁は(🌍)殆ど砂壁(🔪)で、めったに光らせ(🌯)な(🉑)い。もし光(🏼)らせた(🔈)ら、(🕺)その乏しい(🕳)光線の、柔かい弱い味が消える。われ等は何処(🧖)までも(🚳)、見(🚫)るからに(🤩)おぼつかなげ(🕝)な外(🍙)光が、黄(🐬)昏色の(🗝)壁の面(👫)に取(🗜)り(🏫)着い(🎗)て辛くも餘(💄)命を保っている(🚳)、あの繊細(⏯)な明る(🍈)さを楽しむ。我等(🎤)に取っては(⚾)この壁(🎖)の上の明るさ或はほ(🐁)のぐらさが何物の装飾にも優る(⌛)のであり、(🏘)し(💽)み／″＼と見飽きがしないのである。さ(🌿)ればそれらの砂(🤵)壁が(🥂)その明るさを乱さないように(😬)と(🆔)たゞ一と色の無地(👗)に(🦀)塗っ(🏖)てあるのも当然であって、座敷毎に少(🔻)しずつ地色(🚼)は違(🤕)うけれども、何と(😐)その違いの微か(👾)であることよ。それは色の違いと云う(👳)よりも(🏥)ほんの僅かな(🦔)濃淡の差異、見(💏)る(🧤)人の気分の相違と云(🧚)う程のものでしかない。しかも(💙)その壁の色の(🐓)ほ(🧠)の(⚽)かな違(♎)いに依って、また幾ら(🤙)か(➡)ずつ各※(二(🌱)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった(🌰)色調(⏳)を帯びるのである。尤も我等の座(🤸)敷にも床の間と云うものがあって、掛け軸(😃)を飾り(🥨)花を活けるが、しか(🦑)しそ(🤢)れらの軸や花もそれ自体が装飾の役(🚶)をしているより(😉)も、(🍄)陰翳に深(😣)みを添え(🐑)る方が主にな(🛰)っ(🔥)てい(⏪)る。わ(🏊)れらは(💽)一(📏)つの軸を掛け(📮)るにも、その軸(😯)物とその床の(😫)間の壁との(💎)調和、即ち「(📖)床(🌤)う(🚱)つり」(✍)を第一に貴(🎰)ぶ。われらが(🤩)掛け(🏷)軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様の重(🚷)要さを※(😪)(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(♒)ょうぐ(⛳)に(😣)置く(😧)のも、実にそのためであって、床うつりが悪かったら如何なる(😨)名書(🚝)画も掛け軸としての価値がな(😢)く(🚒)なる(🎄)。それと反対に一つ(🚟)の独立した作品(📋)としては大した傑作でもな(🔞)いよ(🛒)うな書画が、茶の(🚡)間の床に掛けてみ(🦆)ると、(🛐)非常(🔛)にその部(🎒)屋と(🔨)の(☝)調和が(🆙)よく(🦓)、軸も座(🏏)敷も俄(🍅)か(💅)に引き立つ場(🍼)合がある。そしてそう云う(⛰)書画(🎷)、それ自身として(🕔)は格別のも(🔱)のでもな(🔞)い軸(✔)物の何処が調和する(🙈)のかと云えば、それは常(🏽)に(💼)そ(🧀)の地紙(🥧)や、墨色や(🚥)、※(「ころもへ(🤑)ん＋表」(🌹)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古(🚒)色にあるの(✝)だ。そ(🐀)の古色(🍊)がそ(🐷)の(🤩)床の(🍼)間や座(😊)敷の暗(🆕)さと適宜な釣り合い(⛎)を保つの(🔝)だ。われ／＼はよく(👖)京都や奈良(💱)の名刹を(🈳)訪(🏉)ねて(🛺)、そ(💟)の寺の(♈)宝物と云(🌉)われる軸物が(🛎)、奥深い大(📠)書院の床(😨)の間にかゝって(📿)いるの(🦉)を見せられるが、(🧜)そう云(🦒)う(🥟)床の間は(🌮)大概昼も薄暗いので、図柄などは(➕)見分けら(🙂)れない、た(🎁)ゞ案(🛄)内人の説明を(🐛)聞き(🛋)な(🚣)がら(🕥)消(🔃)えかゝった墨色のあ(💪)とを(🎃)辿(🗽)って多分立派な(🏏)絵なのであろう(📂)と(💲)想像す(😿)る(〽)ばかりであるが、しかしそのぼや(🤩)けた古画と暗い床(♑)の(🛣)間との取り合(🍮)わせが如何に(🕌)もし(🌽)っくり(👬)し(🗒)てい(🖨)て、図柄の(💔)不鮮明(🍁)などは聊かも問(🍦)題でないばかりか、(🚈)却ってこ(🌎)のく(🧜)らいな不鮮明さがちょうど適しているよう(⛱)に(🦏)さえ感(🎅)じ(🎢)る。つまりこの場合、(🤖)そ(🌰)の絵は(🐸)覚束な(🕋)い弱(🛂)い光りを受け留(🦈)め(😴)る(🥚)ための一つ(💈)の奥床し(🤞)い「面」に過ぎないのであって、全く(🐟)砂壁と同じ作用を(🍬)しか(🏳)していないのである(🏗)。われらが(⏸)掛(🙎)け軸を(🖥)択ぶ(💁)のに時(📪)代や(🔎)「さび」を珍重する(🛢)理(🕕)由(🥫)はこ(➗)こ(😭)に(🐇)あるの(🐟)で(🔰)、(🕦)新画は水墨や(🏢)淡(👘)彩のもの(👷)でも、よほど(📺)注(👇)意しないと(🍘)床の間(😶)の陰翳を打ち壊(🎪)すのであ(🚚)る(🥋)。

Aその時、平田が妙な顔(😬)つ(🈷)き(🚓)でニ(📙)ヤニヤしながら、こんな厭(🤗)味(😖)を云つたのを私(🥏)は覚(🏸)えて居(💂)る。