1 子曰く(🏓)、法語の言は能く従うこと無(wú )から(💶)んや、之を改(gǎi )むるを貴しと爲す(🍪)。巽与(yǔ )(そん(🎬)よ)の言(yá(🚼)n )は(⛴)能(⛅)く説(よろこ(🏌))ぶ(😡)こと無から(👼)んや、之を(🍑)繹((🤟)たず(🚻)ぬ)(🤱)るを貴しと(😪)爲す。説(🖥)(shuì )びて(🕉)繹(🏡)ねず、従(💨)(cóng )いて改めずん(💨)ば、(📄)吾(wú )之を如(rú )何ともすること末(🤳)(な)き(🧗)の(💗)みと。(子(🌪)罕(⏱)篇(🧞))
もう一(🆑)つは、子夏(🛃)(xià(🚖) )の(👆)問いに対(duì )する答えだが(✝)、それは(💧)、
「音楽の(💬)世界(jiè )は(🌫)一如の世界じゃ。そ(🔨)こでは、いささかの対立意識(shí )も(🗝)許(👋)されない(🚁)。先ず一人々々の楽手(🚆)(shǒu )の心と手と楽器とが(🍗)一如になり、(🎡)楽(🏅)手と(🧟)楽手とが(💸)一如になり(🦕)、更(gèng )に楽手と(🚒)聴(🛒)衆(⏫)とが一(🆎)如になっ(😭)て、翕如きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未発の音(yī(📖)n )楽じゃ。この翕(xī )如たる一如の世(🈹)(shì )界(🌚)が、機(jī )到(dào )っておのずから振動を始めると、純如として濁り(💁)の(🚺)ない音波が人(rén )々の耳朶(duǒ )を打(dǎ )つ。その音(yīn )はただ一つである。ただ一つ(🌁)である(🎉)が、その中に(🐫)は金音もあり、石音もあり、それらは厳に独(🚲)自の音(🗿)(yī(🦈)n )色を保って、決(jué )し(🍞)ておた(🏉)が(📤)いに殺しあ(🎇)うことがない。※(🍐)(「激(🌾)」の「さんずい」に代えて「白(🕤)」、第3水準1-88-68)如(rú )き(🏖)ょうじ(🤼)ょと(🤨)して独自を守(🏢)りつつ(🔞)、(🧜)しかも(🚒)ただ一つの流れ(🖨)に合(hé(🤳) )する(🕗)のじ(🐥)ゃ。こう(🤱)して、時間の経(jīng )過(🔳)につれて、高低、(🛰)強弱、緩急、さまざまの(😿)変(🌙)化(huà )を見(jiàn )せるのである(🔑)が(😹)、(📈)そ(🌁)の間、厘(🕦)毫りんごうの隙も(👢)なく、繹如(rú )えきじょ(🤹)として続いて行く。そこ(Ⓜ)に(🖖)時間的(👀)な一(📃)如の世界が(🔒)あ(🔈)り、永(yǒng )遠と一(yī )瞬(🈷)(shù(🌐)n )との(👆)一(yī )致が(🧖)見出される。まことの(🚉)音楽(🌗)と(🏼)いうものは、こうしたものじゃ。聴(tīng )く(🚰)とか聴(tīng )かせる(🐤)とかの世(🚔)界ではない(🚜)。ま(👡)して(📮)、自(💇)分(fèn )の腕と他(tā )人(🙈)の(🤤)腕を(🐖)比べた(🚲)り、(🧦)音楽(lè(🥫) )の(🎷)わかる者(zhě )とわか(🥂)らぬ(💞)者とを差別し(📔)たりする(🌔)ような世界とは(📟)、似(🏆)ても似つかぬ世界(🤬)な(🥔)のじゃ。」
「比類の(🏸)ない徳(✅)(dé )を身(shēn )に体していなが(🐁)ら、(🏣)国の乱(🗼)れるのを傍(🕉)(bàng )観しているの(🧜)は、果して仁(✖)の(🦐)道(dào )に叶(🍹)いましょう(🦕)か。」
「7閔(🐩)(mǐn )子騫は何と(📰)いう孝(👑)行(🖤)者だ(🆖)。親(😠)兄弟が(📺)彼(♑)をい(🍲)く(🐓)ら讃めても、(😬)誰(🔔)一人それを非難するもの(🏁)がない。」
(🈳)楽(🛰)長(💚)(zhǎng )は思わず(🎪)立(🥓)上(shàng )って、(🕚)棒(bàng )のように固く(👄)なった。孔子はつづけた。
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