と、次郎(lá(📵)ng )は笑(🧞)いながら、(🔝)
(💞)そのあと、就寝(qǐn )前の(❓)行事として、(🥨)最(⛴)初の(🔃)静(🚶)(jìng )坐(zuò )せいざがはじまった。塾生(shēng )たちは、各(🉐)室ごとに、き(💦)ちんと縦た(😲)てにならび、朝倉(cāng )先生の指(🧦)導(dǎo )に(👿)したがってその姿(zī )勢をと(🏋)っ(🕠)た(🏜)。
次郎が入(🚘)り口(👠)に立っ(🍜)て様子(👞)をながめ(🔊)てい(🥟)ると、
かれらの(😱)大(💖)多数(shù )は(🏊)、まだむろん、人(rén )間生活(huó )にとっての(🛎)自(🐁)(zì )由(🗃)の価値(🏒)や、そのきびしさにつ(⬅)いて、ほんとうに目(📧)を(🤴)覚さまし(🔄)て(💇)いたわけでは(💖)な(🔈)く、友愛塾(shú(🥟) )というところは一風変(bià(🚸)n )わっ(🏷)た指導をやるとこ(👋)ろだぐらい(🦎)にしか考えていな(➗)かった。し(⚽)かし、(🚩)それにし(♈)て(🐒)も、そう(🚨)した言(yán )葉が、しだいにかれらの(🔨)間(jiān )にとりかわされるように(🀄)なっ(🛑)た(🏮)と(🎺)いうことは(🐮)、たしかに一(📱)つの進歩で(🚚)あ(🤞)り、混乱(luàn )と無(wú )秩序(xù )むちつじょの(🌸)中(zhōng )で、不十(🏖)分(⬇)(fèn )ながらも(🗞)、何(hé )か自(zì(🛳) )主的創造的な活(📶)動が(💟)始まってい(😻)る(🧝)証(🕷)(zhèng )拠し(📬)ょう(📑)こにはち(💧)がい(🏐)なかったの(🖇)である(🍔)。
(🌪)やがて、最後(❣)の(🐘)ひびき(⏳)が、澄すみわたっ(🕹)た空に消え入(🍮)るのを待っ(💴)て、和尚は侍(🦒)僧じ(☔)そうを(🖲)呼(👨)(hū )んでたず(🧣)ね(🌸)た(🤴)。
と(😤)、次郎は笑い(👫)な(🕗)がら、
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