○(📕) 聖人・君(jun1 )子・善(shàn )人(🌔)==孔(kǒng )子の(✡)い(💸)う聖人(👆)・君子は(⛪)常(⛺)に政治(🐌)とい(🤵)うことと関係(👎)がある。現(🔁)に政(zhèng )治の(😂)任に当つてい(🀄)ると(🛰)否とにかかわら(🔆)ず、完全無欠な(📕)徳(dé )と、自(zì )由無碍な為政(🐞)能力(lì )をもつた人(rén )が「聖人」であり、そ(😙)れほ(🎴)どで(🐐)はなく(🔺)と(🚏)も、(🎺)理想と識見とを持ち、(💅)常に修(xiū(🃏) )徳にい(💑)そし(🐩)んで(💚)為(🌎)(wé(🐄)i )政(zhèng )家として恥かしくない人、少(🚲)くと(♈)も政治(🍘)(zhì(🔯) )に志して(🕞)修養を(🚡)つんでいる人(🙉)、そう(😎)いう人が「君子(🐱)」な(⛸)のである。こ(✂)れに反して(🎦)、「善人(🎹)」は必ずしも政治(🤞)(zhì )と関係はない(🥔)。人間として諸徳のそなわつ(🎆)た(😐)人という(🏤)程度の意(yì )味(wèi )で用(yòng )いられている。
○ (☝)両端==首尾(wěi )、本末、上下(📘)、大小、軽重(chó(🎌)ng )、(😸)精(🌓)粗、等(😸)(děng )々を意(💉)味するが、(🎒)要(yào )するに委曲(✊)を(🛢)つくし、懇切(🕔)丁寧に(🎧)教(jiāo )えるというこ(😃)とを形容して「両端(🔗)をたたく」といつたの(🍯)である。
先(xiān )師(shī(✊) )のご(🥘)病(🎒)気(🎨)が重かった(💚)。子路(🚨)が病気平癒のお祷りをしたい(🥐)とお(🍘)願いした。すると先師がいわれた。――(📢)
八((🛺)二(🐒)一(🔕)三)
「流転の相(xiàng )すがたはこの(😇)通(⏰)り(🥢)だ。昼となく夜とな(😣)く流れてや(👖)ま(🐞)ない。」
○ (🔝)囘==門人顔囘(顔(🥜)渕)
「先生の徳は高山(shā(😀)n )のようなものだ。仰(🏫)げば仰(👱)ぐほど高い。先生(😫)(shē(🙋)ng )の(🕓)信(xìn )念(💣)は(❌)金石のよう(🏛)なものだ。鑚きれば鑚(🙇)(zuān )きるほど堅い(❗)。捕捉し(🌶)がた(🖤)いのは(📀)先(🕸)生の高(😨)遠な道だ。前(🦏)(qiá(🕺)n )にあるかと思うと、たち(🌽)ま(🔫)ち後ろにある(📼)。先生は順(🕞)(shùn )序を立てて、一(yī )歩一歩とわれわれを導き(👀)、われわれの(😢)知(🐿)識をひろめるには各種の典籍(jí )、(✡)文物制度を以(🔍)てせられ(🚁)、わ(🚋)れわれの行動を規(❄)制するには礼を(🍎)以(⏩)てせら(🌃)れる。私は(📰)そのご指導の精妙さに魅せ(😤)られて、(🏊)や(🚛)めよ(🔱)うとして(🍔)もやめることが(🛍)出(chū )来ず(🕳)、(❄)今(jīn )日まで私(🍐)の才能(♋)のかぎりをつくして(👜)努(nǔ )力して来た。そして今では(⚪)、どう(🔬)なり先生の(🕵)道の本(běn )体を(🏉)はっきり(🈷)眼の(👗)前(🤬)に(🎹)見(😀)ることが出(🔎)来(🕍)るよ(🥀)うな(🏆)気(qì(🈶) )がする。し(🔌)かし、(❄)い(📩)ざそれに追(🏫)いついて捉えようとする(🗣)と、やはりどうに(🎮)もならない。」
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