「見事(shì(🍢) )な牛(😝)じゃのう(🌶)。」
(😚)彼は、両手の指(👺)を(🏟)髪(fā )の(💨)毛に突っこ(🥓)んで、卓の(🍝)上に顔(yá )を伏(fú )せた(♏)。自分の腑甲(jiǎ )斐なさが、たまら(🎎)ないほ(😈)ど怨めしくなって来(💐)る(👅)。そして、その感じは、次(🖕)(cì )第に(🈯)孔(kǒng )子(🤴)に対(🔶)する怨恨に(🎩)すら(📘)変って(⚓)行くのであった。彼は、それに気が(🦂)つくと、おどろ(😥)い(🧟)て顔(➖)をあ(♒)げた。そして、その忌わし(🧦)い感(gǎn )じを払(🌋)(fǎn )いのけ(🛤)る(🍢)ように、両手(🗡)を胸の(😁)前(qián )で振った。
「どうも恥か(🆖)しい(🥒)次第ですが(㊙)、思(🖊)い当(💼)りません。」
彼が、こんなに惨め(🚙)な(🤽)失敗をくり(🥩)か(🎴)えすようになった(🆎)のは、不思(sī )議にも、(👮)孔子(zǐ )が司(sī )空の職を奉(🥥)じて(🎎)、彼の上(🧚)に坐(zuò )るよ(🔤)うになって(🐭)からの(♐)ことである。孔子(zǐ )は、これ(😧)までの司空と(📼)ちがって、非常な部下思いで、めっ(🛩)たに怒(nù )った顔を見せたこと(📞)も(🍦)ないのだが、どういう(🆑)ものか、(🔶)いざ(🆒)奏楽(📑)となると(🐿)、(🎋)楽長(👡)の手(🔰)がにぶってしまう。むろん孔(🗓)子は、音楽(lè )の(⚾)道(🏣)にずいぶん深くはいっている人(🎹)だから、楽長としても、彼(bǐ )を甘(💟)く見(jià(🐶)n )るわけには行(🈹)かない。しか(🎎)し、(🐌)そのために手が(🥄)固(gù )く(🐋)な(💪)るの(👧)だと(🖱)は、楽長(😟)(zhǎng )自身(shē(🏼)n )も(🈸)考えていない。
1 孟(mèng )武伯(🏹)、孝を問(🏄)う(🍾)。子(zǐ(⛏) )曰(yuē )く(🌿)、父母は唯その疾(やまい)を之(🏦)れ憂(yōu )うと。(爲(👢)政篇)(🥩)
「血統(🌭)など、(🛁)ど(🚪)うで(🍪)も(🔈)いい(🐻)ではご(🦓)ざいませんか。」
樊(fán )遅は喜(🛬)ん(📪)だ(😂)。そ(🚛)れ(😢)は(🍁)その中(zhōng )に、「(🚲)違わ(💮)ない」という言葉が見(jiàn )つかったからであ(🥈)る。し(📖)かし(🤓)、(🔀)数(shù(☝) )秒の後には(🤑)、彼の頭(🚌)は却(🌓)ってそのために混乱しはじ(🥙)めた。というのは、さっき孔子の(🐊)いった「(🕢)違わな(🌌)い」(📔)と、この言葉の(🦁)中(🧣)の「(👮)違(🍮)わない」とは、まるで意味がちがっていそうに思えたか(👚)ら(💸)である。後の場合(🍊)の「(🈲)違わな(📦)い」(💉)は、(🕝)第一(🗨)、(🐻)父母の(🔥)存命(🏢)中(🎦)のことである。それに(🎅)、前(💦)後(♎)の(🛎)関係か(💠)ら(🎰)判断しても、初一念(🐒)(niàn )を貫(🧣)け(🎁)という意味に相(📆)(xiàng )違(🌹)な(🎮)い。父母を(🈂)亡(wáng )くしたあとの(🏾)「違わない」とい(🎧)うことが、それと(🍉)同じ意(yì )味(wè(🐇)i )だと(🎎)は、どうしても(🏷)思えない。言(yán )葉が同じなだけに、彼(bǐ )は(🌽)いよ(🌕)いよ判断に苦しんだ。
6 子、四を絶(📭)つ。意なく、必なく、固な(⬜)く、我(wǒ )なし(子罕篇(🎺))
「(🌖)はっきり(🤓)掴(🥓)めないに(🗒)しても、何(👻)か(🔫)思い(🚆)当る(🍮)ことがあるだろう。」
「えらく考えこんで[#「考(kǎo )えこ(🔨)んで」(🎠)は底本(bě(♍)n )で(🔰)は「考えこん」](🈶)いる(🏤)ようじゃな。」
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