ちょっと h な こねこ たん9

A「僕(🔳)だつて(🍿)あの男の人格は認め(👙)て居る。だが今の場合(💞)、君(🈸)は不当(💫)に虐(🐲)げら(🚒)れ(⚽)て居る人なんだ(🤞)。僕はあの男の肩を(💏)持つて不正に党くみする事は出来な(🥈)い。君を追ひ出す(🔲)くら(🐶)ゐな(📟)ら僕等が出る(👭)。あの男は君も(🍏)知つ(🌹)て(🔂)る通り非常に自負心が強くつてナカナ(😌)カ後(🤰)へ(🐽)退か(🐬)ないんだ(🚯)か(🚣)ら(🍏)、(🎅)出る(🐙)と(🏥)云つたらき(🤘)つと出るだらう。だから勝手に(🎪)させ(🗯)て置いた(🌳)らいゝ(⏬)ぢやないか。さうして(⛎)あの男(🌚)が自分で(🏍)気が(🌀)付いて詫あやまりに来るまで待(🔢)てばいゝんだ。それも(🌭)恐らく長い(🦑)ことぢやない(🚫)んだから(🤙)。」

A　どんなに(🔯)びんばふ(🔩)をして(🔈)も蒲團だけ(🕟)は美しい(✅)のを持つてゐたいと僕は少年の(🖱)ころか(⚫)ら心がけてゐたのであるか(🖇)ら(🖊)、こん(📱)な工合ひ(😄)に(🚊)不意の泊り(📖)客(🎦)があつたとき(🎄)にでも、まご(🔸)つくこと(🎨)は(🚈)なかつたの(🐰)だ。僕は起きあがり、僕の敷いてゐ(🔰)る(🧠)三枚(🐼)の敷(🤯)蒲團のうちから一枚(🥙)ひき拔いて、僕(🔒)の(🚩)蒲團となら(🚭)べて敷いた(🧀)。

A昔は遊芸を(🐥)仕込むに(🏬)も火の出(🏹)るよう(🏯)な凄すさまじい稽(🐈)古をつけ(🕘)往々お(🚔)うおう弟子(🗄)に(🏨)体刑たいけいを加えることがあ(📇)っ(💗)たのは人のよく知る通りである(🎑)本年〔昭和(💽)八年〕二月十二日(🏨)の大(➕)阪朝日新(🏰)聞日曜のページ(🙅)に「人形浄瑠(🎯)璃じょうる(🍇)りの血まみれ(🔓)修業」と題(👲)して小倉敬二君が書(✨)いている記事を(🤡)見るに、摂(📕)津大掾せ(🍆)っつの(🖲)だい(📖)じょう亡き後の名人三代目越(🏹)路(🌲)太夫こしじだ(🔟)ゆう(🦑)の眉(🌯)間みけんには大き(♓)な傷(🎌)痕きず(👵)あとが三日月型に(🚷)残(🚫)っていた(🔘)そ(🏇)れは師匠豊(🤕)沢団七から「いつになったら覚えるのか」と撥で突(📴)き倒さ(🕵)れた記念であるというまた文楽座の人形(💻)使い吉田玉次(🍊)郎の後(🔁)頭部(🌑)にも同じような(🎿)傷痕(🌱)がある玉(⏩)次(🤑)郎若かりし(🍙)頃「阿波あわ(🤠)の鳴門なると(🙋)」(🧑)で彼の師(💙)匠の大名人吉(🔛)田玉造が捕とり物ものの場の十郎兵衛を使い玉次郎がその人(📌)形の足を使った、その時(🔰)キッ(😽)ト極きまる(💅)べき十(🅾)郎(🦔)兵衛の足がいかにし(♑)ても師匠(🌔)玉(🐔)造の気に入(😄)る(⛩)ように使(🍄)えない(🌰)「阿呆め」というなり立廻りに使ってい(🚜)た(👷)本身ほんみの刀で(🍷)いきなり(🥍)後頭部を(🎗)ガ(💭)ン(🤮)とやられ(😁)たその刀痕が今も消(⏺)え(🚙)ずにいるのである。しかも玉次郎を殴なぐっ(🍽)た玉造もかつて師(🙄)匠金四のために十郎兵衛の人形をもって頭を叩き割ら(🚝)れ人形(⛲)が血で真赤まっか(🏁)に染そ(🌆)まった。彼(🍞)はその(🈂)血だら(🦎)けになって砕くだけ(🧠)飛んだ人形の(👨)足を師(👍)匠に(🎥)請こ(😜)うて貰(🚜)い受け(🅰)真綿にくる(🉑)み白(🍕)木の(💔)箱に収めて、時々取り出しては慈母じぼの霊前れいぜんに額ぬかずく(🌋)がごとく礼拝した「この人形(🐽)の(💻)折(🐲)檻(😑)せ(🏦)っか(🏊)ん(👃)がなかったら(🦈)自(🏅)分(🐘)は(🚏)一生凡々(🏧)ぼ(🤓)んぼんたる芸人の末で終った(😿)かも知れない」とし(🕓)ばしば泣いて(😉)人に語(🛄)った(🖌)。先代大(🧣)隅太夫(🎳)おおすみだゆう(🍡)は修業時代には(🍡)一見牛のように鈍重どんじゅう(🐘)で「のろま」と呼ばれていたが彼の師(🐸)匠は有(🌟)名な(⚫)豊沢(🦐)団(🖤)平俗(🥓)に「大団平」と云われる近代(📁)の三味線の巨匠きょしょうで(🆚)あ(🛑)ったある(📵)時蒸(👥)し暑い(💚)真夏の夜に(🕛)この(🕧)大隅が師匠の家で木下蔭挟合戦こ(🐯)のした(🗝)かげはざま(💫)がっせんの「(🤢)壬(🍜)生みぶ村」を稽古して(🕊)もらっ(🛣)ていると(🚹)「守まもり袋ぶ(🏝)くろは遺品ぞと」というくだ(🎒)りがど(🍲)うしても巧うま(🥎)く語れない遣やり直し遣り直(🍄)し(📨)て何遍(🌙)な(📑)んべん(🥛)繰り返し(👨)てもよいと云(🗒)ってくれ(⏪)な(✒)い師匠団平は蚊帳かやを(🤟)吊つ(🅿)って中に這入って(🌡)聴きい(💡)ている大隅は蚊かに(🐒)血を吸(⭐)わ(🕵)れつつ(🖍)百遍、(🏼)二百遍、(⛅)三百遍と(🕘)際限もなく繰り返(🏭)して(🏙)いるう(🖤)ちに早や夏(〰)の(🐶)夜の明け(🍧)易(🎮)や(🎤)すく(🐉)あたり(😍)が(🚽)白み初(🌸)めて来て(🍁)師匠もいつかくたびれた(😗)のであろう寝入ね(👕)いって(🎼)しまった(🐷)よ(🤰)う(💭)であるそれでも(😆)「よ(😫)し」と云って(🐊)くれないうちはと「のろま」(🚽)の(🦋)特(🛒)色を発揮はっきしてどこまでも(👋)一生懸命(💡)けんめい根気(🖇)よく遣り直(⛴)し(🌎)遣(🌎)り直して語(🏜)っているとやがて「出(🆓)来た」と蚊帳の中(🚪)から団(🏨)平の声(🛐)、寝入ったよう(🌹)に見え(🙃)た師匠はまんじりとも(🥝)せずに聴いていてくれたのであるおよそかくのごとき(🈷)逸話いつわ(🧢)は枚挙(😙)に遑いとま(🧞)なくあえて浄瑠璃(⚽)の太夫や人形(📩)使い(😱)に限ったこ(👽)とではない生田いくた流(🏒)の琴(☝)や三(🌩)味線の伝授においても同様であったそ(🎿)れにこ(🐵)の方(🚩)の(🧞)師(🐯)匠は(🐩)大概たいがい(🌄)盲人の検校であっ(🐟)た(🕖)か(✡)ら不具者の常(🖥)として片意地な人(⛑)が多く勢い苛(🛤)酷かこくに走っ(🎍)た(🕊)傾かた(✝)む(📜)きが(👑)ないでも(♊)あるまい。春琴の師(😢)匠春松(🐲)検校の教授(🏮)法もつとに厳(💰)格を(🥔)もって聞えて(🚮)いたことは前(🈲)述のごと(🕐)く(👃)ややもすれ(🎚)ば怒(🕑)罵(🔞)どばが飛び手(🚰)が伸(🐗)びた教え(⏪)る方も(🏉)盲人なら(🏹)教わ(🌭)る方も盲人の(📥)場合が多か(🌌)ったので師匠に叱しかられたり打た(🗨)れ(📼)た(⬜)りする(⏫)度(👣)に少(🥒)しず(😔)つ(🎱)後ず(➿)さりをし、ついに三味線(😓)を(🚎)抱かか(🍂)えたまま(❓)中二階の段(🥏)梯子だ(🙇)んば(🐺)しごを転げ落ちるよう(🏫)な騒さわぎも起(🤠)った。後(⛴)日春琴が琴曲指南の看板を掲かかげ弟子を(⛎)取るようになってから稽(🎩)古(🛄)振けいこぶ(🎿)りの峻烈(🦏)しゅ(📡)んれつをもって鳴らし(📃)た(🈂)のもや(🈺)は(📁)り(📠)先(🔵)師(😯)の方(🌑)法を蹈(🧀)襲とうしゅ(🖋)うしたのであり由来す(🚲)る所が(📆)ある訳なのだが、それは佐(🌚)助を教えた時代から既すでに萌きざしていたのであるすなわち幼い女(🎯)師匠の遊(🕌)戯(🍳)ゆ(⛩)う(🍏)ぎか(💥)ら始まり次第に本(🤐)物(🛍)に進化したの(✊)である。あるい(🔊)は云う男(👆)の師匠が弟子を折檻す(🦐)る(🧕)例は多々あるけれども女だ(👾)てらに男の弟子を打ったり殴(⤵)な(🌺)ぐっ(💌)たりした(⏸)と(🧚)い(🥠)う春(🍏)琴のごと(😥)きは他に類が少いこれをもって(🎟)思うに(🛢)幾分(🌒)嗜虐性しぎゃくせいの(🚶)傾(📳)向が(💪)あったので(🌨)はないか稽古に事(🚢)寄せて一種変態な(🙃)性慾せいよく的快味を(🌜)享(😊)楽きょ(😍)う(😓)らくしていた(❇)のでは(🔊)ないか(🏆)と。果してしかるや否(🛄)いな(⬆)や今日に(🐒)お(🌕)い(🆕)て断定を下(🌓)すことは困難であるただ明白な一(❕)事は(🎈)、(💒)子供がままごと(🛡)遊びを(🧕)する(👇)時(📼)は必ず(🤗)大人おとなの真似をするされ(🍆)ば彼女も自分(🥒)は検校に愛せら(🧣)れ(💭)ていたのでかつ(👚)て己おのれの肉体に痛棒つう(💇)ぼうを(⏩)喫き(🐪)っしたことはな(🐾)いが日頃の師匠の流儀りゅうぎを知り(🕢)師たる者(🥤)はあのよ(😣)うに(🕶)するのが本(🚧)来であると幼心に(🛵)合(🐅)点がてん(🌇)して、遊(😽)戯ゆうぎ(🚭)の際に早くも検校の真(🏞)似を(🎧)す(📯)るに(⚫)至ったのは(👥)自然の数すうで(📏)あ(🌟)り(🧝)それが昂こう(🍪)じて習い性とな(😸)っ(🕡)た(⏬)ので(🈴)あろう

A「わて、よう(👦)抱きま(👟)へんよつ(🚂)て、見に来(🕷)と(🤱)くなはれ。」

A「成る(🎃)程、(💮)そう云(🔼)え(🗻)ばあれッきりだったかね(〽)」

Aとあ(⏮)る四辻を鍵か(🥩)ぎの(😷)手に(😩)曲っている佗わび(📐)た荒壁の塀の屋根の、丸瓦(📂)の(🔘)上からのぞいている(📓)うつ(🔎)ぎの花を眺(🌦)ながめたとき、(📐)要(🧕)は老人のこ(📀)の(🌲)言葉をおも(🕶)い出した。淡路と云えば地図の上では小さい島だし、そこの港のことだから、多分この町(🍇)は今歩いている一本(⏺)道で尽(🥠)きる(🖐)のであろ(🔓)う。こ(⛩)こを何処までも真っす(🌀)ぐに行くと川の流(🚟)れへ(🐆)出(⏲)る、人形芝居はその向(🐗)う河岸の河原(🎍)でやっ(🥝)ているのだと、番頭は云っ(👮)てい(🍽)たか(🎆)ら、川まで行(🏣)けば家並やなみが(👡)終っ(🐃)てしまう(🎚)のだろう(㊗)。旧幕の頃に(🎹)は(🍒)何(🍆)と云う大名の領地であ(🚓)ったか(⏳)、無論城下と(👁)云うほどの(☝)もの(🚴)ではなかっただろうが、町(🆎)はその(🌂)時分(🔈)の有様(🐩)と(📬)そう変(🐁)ってもいないように思(👢)える。いったい(💒)都(🐥)市(🎉)の装よそおいが近代的になり(🔦)つつあ(🤚)ると(🍦)云うことは、国の動脈を(🐣)成(📟)すよう(🤚)な大(🍩)都会に於(⚾)け(🏸)る(💙)現(🗿)象(🚅)であ(🚻)って、そんな都会は(📎)一つの国家にそう沢山はある(❔)もので(🍶)はない(☕)。亜(🗾)米利加のような新し(✉)い(🅾)土地(🚞)は別とし(🐇)て、古い歴史を持つ国(⭕)々の田舎の町は(⤵)、支那し(🛩)なでも欧(🥝)羅巴ヨー(✋)ロッ(👇)パでも、(💘)天災地変に(🎦)見舞(🗞)われない限り(🛢)文化の(🥚)流れに取(🌥)り(😊)残されつつ、封(🍉)建の世の匂においを伝えているのである(🏧)。たと(🐉)えばこの(😻)町(🏔)に(💼)しても、(🔼)電線と、電信柱と、ペン(🤥)キ塗り(🍺)の看板と、と(👥)ころど(💂)ころの飾り窓と(👤)を気にしなけれ(🕋)ば、西鶴の浮世草紙の(🤴)挿(🥊)絵さしえにあるよう(🏾)な町家を至(🔔)る(🌈)所に見ること(🐒)が出来る。軒の垂木た(🛌)るき(🍿)までも漆喰し(🆕)っ(🌦)くいで(🤤)包んだ土蔵作りの(😃)店の構え、太い角材を惜(🏊)しげも(😤)なく使(🚎)った頑丈がんじょうな出格子で(🤴)ごうし(📞)、(📚)重い(🚻)丸瓦でど(🏥)っしりとお(📙)さえた本葺ほんぶきの(🔍)甍いら(🚟)か(😲)、(😞)「うるし」「醤油」「(😈)油」(🗞)などと(⚫)記した文字の消(♊)えかか(🙁)っている欅けやきの看板、土間の(👢)突(⏳)きあた(🗳)りに吊つってある屋号を染(🏦)め抜いた紺暖(🐆)簾の(🛶)れん、―――(✴)老人の(🈴)云(📸)いぐさではない(🐪)けれど(🐱)も、そう(➕)云う(👥)もの(🧦)はどんなに日本(👋)の古い町に(🔸)情趣を与(🦏)えているか知れない。要は青空をう(🗾)しろ(🥉)に(🗳)して白く冴さえて(👵)いる壁の色(💧)に、しみじみ心が吸い取(😓)られるよう(🧓)な(🆚)気がした。そ(🚍)れはあたかもお久の腰に巻か(🔡)れている繻珍の帯と同じこと(🍲)だ。澄んだ海(💌)辺の空気の中(🌸)で(⤵)長いあいだ(😭)風雨に(🏂)曝さ(🅿)らされ(🐭)、(📚)自(🔎)然(👉)につや(🎚)を消された色で(🥫)ある。ほっかりと明る(❤)く、花やかで(🏋)ありながら(🧜)渋み(㊗)があ(🐊)って、じっと見ていると胸が安まる(🅿)ようになる。