する(⬅)と、先(xiān )師(🍢)が(🤱)い(🧣)われ(🤼)た。―(💑)―
○ 簣==土(🤰)をはこぶ籠(lóng )、もつ(🤦)こ。
先師のご病(bì(🌝)ng )気(🈺)が重(chó(🤼)ng )くなっ(🈁)た時、子路は、(🐒)いざという場(👣)合の(✍)こと(🥉)を(🏦)考(kǎo )慮(lǜ(🐱) )し(🤖)て、門人(🕖)(rén )たちが臣下(😶)(xià )の礼(lǐ )をとって(🥅)葬(zàng )儀を(🌟)と(🔔)り行う(🥐)よう(🔐)に手は(🕖)ずをき(😍)めていた(🚨)。そ(🍬)の後(🥨)、(🔨)病気(🌽)(qì )がいくらか軽くなった(✅)時、先師は(☕)そのことを知られて、(🍿)子路にいわれた。――
「(😽)孔先(📧)生(shēng )はすばらしい先生(🔆)だ。博(bó )学で何ごとにも通じてお出(chū(🛠) )でなので、これという特長が目立たず、(👶)そのために、却って有名におなりになること(🤦)が(🌷)ない(🤘)。」
「そ(😦)の地位(⏭)にいなくて、みだりにその職務のことに口(⤵)出し(🌈)すべきではない(🌕)。」
○ 鳳鳥==鳳凰(🏾)。麒(qí )麟・亀・竜と(🈷)共に四(🌏)霊と(🤓)称(chēng )せられ、それらが(🏖)現(xiàn )われ(🚼)る(🦂)のは聖(🚉)王(📨)出(🍚)現(💊)の瑞祥だと信ぜられて(🧘)いた。
○ 矢(shǐ )ぐ(🐌)るみ=(⛴)=原(🕞)文に「弋」(💶)(よく)とある。矢に糸(👐)をつけ、それを島の羽根(gēn )にから(🕐)ませ、生(👰)擒する方(fāng )法であつ(🚃)た(🕶)。
○(😪) (🌊)孝経によると、曾(🗡)子(🦔)は孔子に「身体髪(fā )膚(fū(🐉) )これ(🛂)を父母に受く(🔝)、敢て毀傷せざ(🌳)るは孝(🎮)の始なり」(😘)とい(🎷)う教(🚐)えを(🚎)うけている。曾子は、(🥧)それで、手(🥈)や足に(🏝)傷の(📴)ないのを(🌐)喜(🧤)(xǐ )んだこと(🔕)は(💬)いう(📁)まで(🔕)もな(🥦)いが、しか(👚)し、単(🔗)に身(shēn )体のことだけを問題(tí )にして(🔩)いたのでないことも無(🕷)論(🚐)である。
六(liù )(二一(🤦)一(🚆))
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