先師のご病気(qì )が(🚻)重(chóng )くなった(🌏)時、子(🛵)路(😏)は(🐷)、いざという場合の(🎹)ことを考慮(🚏)(lǜ )して(🤱)、門人たちが臣下の礼をとって葬儀(✉)をとり(✒)行う(👑)ように手はずをき(🧕)めていた。その後、病(🧗)気が(💹)いくらか軽(🚯)くな(🛌)った時、先師(🏽)はそ(🗞)のことを知られて、子路に(🌿)い(💥)われた。――
「先生(🚻)の(😁)徳は高山の(🆗)ようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高(gāo )い。先(🚄)(xiān )生の信念は金石のようなも(🌞)のだ。鑚(🚁)きれば鑚(😃)(zuān )きるほど堅い。捕捉(🐌)(zhuō(🧚) )しがたいのは先生の高(gā(🎈)o )遠な道(dào )だ。前(🗜)にあるかと(🦔)思(sī )うと、(🥗)た(🧢)ちまち後(🥑)ろにあ(🌦)る。先(xiān )生は順序を立て(💐)て、一(🦉)(yī(🌁) )歩一歩(bù )とわ(🥎)れわれを導き(🍃)、われわ(📪)れの知識(shí )をひ(🥋)ろめるに(😁)は(🥫)各(⏯)種の典籍、文(💽)物制度(dù(⛴) )を(🔚)以て(🗄)せられ、われわ(🐲)れの行動(dòng )を規制(zhì )するには礼を(🕷)以てせら(🎟)れる。私(👲)(sī )は(🏚)そのご指導の精(jīng )妙さ(⬜)に魅せ(🚏)ら(🍿)れて、やめようとしてもやめることが出来ず(👸)、今日(🔠)まで(🏚)私(🚻)(sī )の才能のかぎ(💽)りをつ(🆗)くして努(nǔ )力して(🌏)来た(🔊)。そして今(🏽)で(🕰)は、どう(😑)な(🖥)り先生(shēng )の道の本(👀)体を(💱)はっき(📪)り眼(🚴)の前に見るこ(🔬)とが出来るような気(qì )がする(🛢)。しか(🙄)し、(🤓)いざそれに追(zhuī )いつ(🗂)い(🖋)て捉えようと(🗨)すると、(🎉)やはりどうにもな(👪)らない(😴)。」
○ 子路は孔子(💖)が(🛫)かつて(🌴)大夫(💩)(fū )の(⚫)職にあ(🅱)つたので、そ(🏂)れに(🏛)ふさわ(🚭)しい禮(🛁)(lǐ )をもつて葬儀(yí )を行(😪)い(👊)たかつ(💽)たので(🐾)あろう。師匠思(💁)いの(🕹)、出過ぎた、しかも病中に葬式のことまで考えるよ(🚳)う(🐻)な先走つた、(📲)稚気愛すべ(🌆)き子(🍮)路の性(xìng )格と、それに対(🥕)する(🎇)孔(⛑)子の烈し(🍾)い、(🥛)しか(🧑)もしみじ(🦖)み(😲)とした訓戒(🔣)と(♒)が対照されて面白(🗼)い。
○ 友人(🕞)という(🎧)の(🧑)は、(🕘)おそらく(📚)顔囘のこと(💌)であろう。
先(🎽)(xiān )師が道(dào )の行われないのを歎(tàn )じ(🎆)て九夷きゅ(🔃)ういの(😏)地(🗳)に居をう(🚗)つ(⬛)し(🌖)たいといわれたことがあった。ある(✒)人が(🕷)そ(🎉)れをきいて先師(shī )にいった。――
○ 政(zhèng )治家(jiā )の態度、顔(yá )色、言語というものは、いつの時代でも(🎪)共通(📙)の弊(🛋)があるものらし(💈)い。
先師(shī )はこ(🐉)れを聞(wé(📷)n )かれ、(🔓)門人(🦑)たちにたわむれて(🦒)いわれ(✨)た。――(🌲)
○ (🕠)堯は支(zhī(🌩) )那の(🚞)歴(lì )史で知(zhī )られてい(🏫)る最初(🎌)(chū(🏳) )の聖天子。
「恭敬(jìng )な(🧀)の(🕟)は(♏)よいが、それが礼にかなわ(🎣)ないと窮屈にな(💰)る。慎重な(🐇)のはよいが、それが礼(⛺)にかなわないと臆病(bìng )になる。勇敢な(📝)のはよいが、(🧓)そ(😆)れが(🍛)礼(🍉)にか(🏎)な(😌)わないと、不逞にな(😻)る。剛直なのはよいが、それが(🌁)礼(lǐ )にかなわないと苛酷に(🍼)なる。」(🏑)
「そ(🔡)の(🛌)程度のことが何で得(😹)(dé )意(🦃)にな(🧦)るねうち(🤠)があろう。」(🎉)
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