「やはり強制(🗳)(zhì )が必(⏺)要だというの(🖐)かね(🍬)。それじ(🔃)ゃあ(🍏)話はま(🏊)た逆もどりだ(😱)。」
(✒)かれ(🔱)は心の中(zhōng )で強(qiáng )く否(🌉)定した。しかし、(📆)否定(🕎)した(🍈)心そのも(🙀)のが、やはり(🚹)、ふだんの秩序(🙃)(xù )を失った心(🗃)で(🔺)し(🗓)かなかったのである。
(🔥)朝倉先(😹)生は、そう言(⛹)って(😗)微笑した。そして、それ以上口(💝)で説きふせることを断(duàn )念(🐉)した。いずれはこれ(🙅)からの生活体験が、徐々じょじょにかれら(🌱)を納(🦓)得させるだろう(🐡)、という(🕒)のが(🍀)先生(shēng )のいつも(🍀)の(🧗)信念だったのである。
板木を打って(🏣)いたのは、(🥇)はたして大河無門だっ(🎂)た。シ(🐺)ャツ(👭)に(⛎)ズボンだけしか身につ(💺)けてい(🥎)ず(🎡)、足袋たびもは(♎)いてい(🌱)なかった(➕)。しかし、べつに寒そうなふうで(✊)もなく、(⏯)両足(zú )をふんばり、頭から(🎰)一尺ほどの高(🌯)さの板木を、近(jìn )眼鏡の奥おくから見つめ(🤭)て、いかに(🤭)も念入り(🔗)に、ゆ(🦁)っくりと(♿)槌つちをふ(🐯)る(💑)っていた(😚)。
朝倉先生(🤾)は、かつ(😗)て次郎に、「現在の日(🍝)本(běn )の指導層の大(⚾)多数は、正(🆒)面から(🙃)は全(📵)く反対の(🕥)できな(📍)いようなこと(🆔)を理由にして、自(😮)分たちの立場を正当化したがる(🧤)き(👮)らいが(🤳)あるが、そうしたずるさは、(🚟)ひとり指(🏽)導(🈸)層だけに限(xiàn )られた(🥅)ことではないようだ。たいてい(🔗)の日本人は、何(hé )かというと(🦅)、表(🐐)面堂(tá(❤)ng )々と(📞)し(😉)た理(🈹)由(yóu )で自分の行動を弁護したり、飾かざったりす(🗂)る。しかも(✌)、それで他(🍺)人をご(🧚)ま(⛸)かすだけでな(🔋)く(🍙)、自分自身の良(💱)心をごまか(🚧)して(🤜)いる。それをずる(🏪)いなど(🚋)と(📣)はちっ(🗓)と(📭)も考えな(🙅)い。これはおそろしいことだ(🕍)。友愛(💛)塾の一つ(🏙)の大(🙅)(dà )きな使命(mìng )は、共(🌭)同生活の実践じっせ(🛌)ん(♏)を通じ(🏵)て、青年(niá(🌫)n )たちをそうしたずる(📽)さから救(⛱)い、真(zhē(🤖)n )理(🚃)に対して(💰)もっと誠(🚋)実(🐚)な人間(🥣)にし(🥃)てやることだ(🤛)。」(🌔)というよう(🐹)な意(😯)(yì )味の(🌿)こと(🐨)を、いったこと(💬)があ(🌱)ったが、次(🎈)郎は(🕎)、便所の中か(🧠)ら、(🔸)飯島(📔)の(🤞)う(🎽)しろ姿を(🎧)見おくりな(🔩)がら、その言葉を思いおこし、(🗣)今さらのよう(Ⓜ)に、大(🌰)きな困難にぶっ(💤)つかったような(🧓)気(🆚)(qì(🏎) )が(⛩)し(🤪)た(🆗)のだ(💭)った。
塵(🚒)ちりを(🏈)廊下(xià(💭) )に掃(🌍)はき出すと、か(🔻)れ(🏬)はバケ(😢)ツに水を汲くんで(💛)来て(♐)、寝間(🐗)(jiān )ねまと事務室とに雑巾(📛)ぞう(🎖)きんがけを(🏸)はじ(🏦)めた。窓(chuāng )をすっかりあけ(🤕)はなっ(⏳)た、まるで(🏍)火の気のな(🔃)い、二(èr )月の朝の空気(🏄)(qì )は(🥏)、風がないためにかえって(🦀)きびしく感じられた。これまでた(🌰)びたび(🤭)同(😞)じ経(😲)験をつんできたかれにとっても、(🌚)仕事は決して(🍜)な(✖)まやさし(♓)いもの(🐥)ではなかった。どう(🌲)かすると、手(shǒu )がしびれるようにかじ(🐭)か(🈷)んで、雑巾(jīn )が思う(💓)ようにしぼれず、また、(😧)拭(🍴)ふいたあとの床板(💆)(bǎ(🏞)n )が、つるつ(🤧)る(🚃)に凍(dòng )ることさ(📜)えあるのだった。かれは、しか(⌛)し、二(🧖)つの(💂)室(shì )をすみからす(🐗)みまで、たん(⏯)ね(🎛)んに(📫)拭(🌩)ふきあげた。
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