三(🦒)(sān )七(一(🏏)八(💲)(bā )四)
「由(🏅)ゆうよ、(🤠)お前のこ(🧢)し(🐦)らえ事も、今には(🏠)じ(✨)まったことで(🎻)はないが、困ったもの(🚋)だ(🉑)。臣下(🚻)のな(🤫)い者が(⛸)あるよう(👨)に(🤰)見せかけて、いったいだれを(🐅)だまそう(✂)とするのだ。天(tiān )を欺(🎏)こ(💜)う(🏪)とでもい(🐮)うのか。そ(💟)れに第(🎶)一、私は、(✅)臣(ché(🕤)n )下(🆗)の手で葬(🧞)っても(🕛)らうより、むしろ二(è(💭)r )三人(rén )の門人(🗜)の手(🍩)で葬ってもらいたいと思っ(🐭)ているのだ。堂(táng )々たる(🎛)葬儀をし(🌱)てもらわなく(🎰)て(🦏)も、(📴)まさか道(dào )ば(🐋)たで(🐗)のたれ(🛀)死し(🔈)た(🐵)ことに(🔆)もなるまいではないか。」
花咲き(👲)ゃ招(🍬)く、
○ 本章(🍚)は「由(yóu )らしむべし(🐓)、知らしむべ(🍷)からず」とい(🎬)う言葉で広く流布さ(🏘)れ(📽)、秘密専制(🎨)政治の代(🌺)表(biǎo )的表現であ(⏺)るかの如く解(jiě )釈さ(🌺)れて(📦)いるが、(👘)これ(🖤)は原(yuá(🍪)n )文(🥣)の「可」「不(bú )可」(🚩)を「可能」「不可能」の意(🦕)味(✝)にとら(💪)ないで、(😒)「命(🎟)令」「(👑)禁止」の意味に(🗿)とつたた(🌵)めの誤りだと私は思(🥢)う。第一(🍸)、(🛑)孔子(👷)(zǐ )ほど教えて倦まなか(👥)つた人が、民衆の知的理解(📬)を自ら(🚵)進んで禁(jìn )止しようとする(✍)道(✨)理(lǐ(🌒) )は(🙆)ない。むしろ、知的理解(jiě(👮) )を求めて容易(yì(🔙) )に得られない現実を知(💝)(zhī )り(✨)、それ(💧)を歎(tàn )きつつ、その体験(yà(🏴)n )に(🎸)基いて、いよい(🌸)よ徳治主(zhǔ )義の(🗳)信念(💖)(niàn )を固めた言葉とし(📣)て受取(🎏)る(🔎)べ(💶)きである。
二五(二三(sān )〇)
先(⬆)(xiān )師のご(💅)病気(qì )が重かった。子路が病(📨)(bìng )気平癒のお祷り(🗿)を(🕙)したいとお(👹)願(♐)いした。する(🚾)と(💘)先(🐽)師がいわれ(📍)た。――
「仁と(🙂)いうものは、そう遠(🥑)くにあるもの(🚣)で(🕦)はない。切実(🛤)に仁(rén )を求(😅)(qiú )める人(🌛)(ré(🎐)n )には、(⛴)仁は刻下に実現される(⛏)のだ。」
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