だが聰明な読(dú(🤟) )者ならば、彼のそうした行為(🤖)(wé(🚶)i )の(😒)裏に、(⭕)いつも一脈の哀愁あいしゅうが(👽)流れ(🆒)て(🔧)い(🌏)たことを決し(⛎)て見逃がさなかったはずだ。実際、(🎀)哀(🖌)愁は、次(cì )郎に(❓)と(🚬)って、(🚡)過去(🚥)十(🤔)(shí )五年(nián )間、切(qiē )って(🐋)も(🥧)切れない道づれであったとも言えるのである。彼(🧗)(bǐ )の負け(🛵)ぎらい(🐵)、彼の虚偽きょぎ、彼の反(fǎn )抗心(🕎)と闘(🌐)争(zhēng )心、およそそうした、一(yī )見哀愁と(🛩)は極めて縁(🔇)(yuá(🤪)n )遠(yuǎn )いように思われるも(🚣)ののす(🔔)べ(🔺)てが、実は哀愁のやむに(🎸)やまれ(💉)ぬ表(🙍)現であり(🐺)、自然(rá(🎻)n )が(🔢)彼に教(jiāo )えた哀愁(chóu )からの(🦀)逃(🌡)路だ(🤨)った(📔)ので(😁)ある(🍫)。そして、も(😄)し「自然の叡智(zhì )えい(♑)ち(🥛)」というものが疑(🏾)えないものだとするならば、次郎の心がそろそろ(💛)と詩(shī )にひかれていったとい(🙄)うこ(👦)と(🐑)は、必ずしも(🥕)不似合(✳)なことでは(🎏)なかっ(🔞)たであろ(🥇)う。という(💛)のは(🕵)、(👷)何(🗂)人も自己の(⏭)真(zhēn )実(🏆)を表(🔵)現し(🧖)て(🍙)みたい(🌍)という欲望(🍴)をいく(💳)ぶんかは持(💟)ってい(🗼)るし、そし(❓)て、哀愁(⏩)の(🙌)偽(📒)り(💵)のない表現(xiàn )には、詩(🤽)こそ最(❓)もふさわ(🧙)しいも(📫)のだ(👰)か(🏁)ら(🍄)で(🏓)ある。
「貴様はさ(🔳)っき俺を睨んで(🎻)いたな。」
と、(📴)自(🎆)分で自分を励(♏)まし、ど(💹)うな(🎼)り気(🎳)持を(✍)落(luò(🐳) )ちつけることが出(➗)来(🐋)た。
誰(🐬)かがそんなことを言(🍪)った。
大沢は自分でそう言って、(💼)次(🤺)(cì )郎(láng )を笑わ(👄)した。次郎は(🏓)、それですっかり彼に好感(💓)を覚(🕴)えたら(🥦)しく、坐りかたまで(🍆)楽(👛)(lè )に(🐬)なった。
「物(wù )はわかる方だと思うがね。」
す(💗)ぐ賛(🛌)成者があった。
「恭ちゃ(🔊)ん、(📕)何(🤑)(hé )か聞い(📷)た?」
大沢(🔁)は、しか(🥄)し(🎖)、そ(💷)う言って(⏱)しまうと、
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