((🏉)こ(🔟)れ(🎂)からやり(🍅)さえすればいいんだ。そ(🥛)れで偉が(🦅)りを言(🍾)(yán )った(🖤)ことには決してならな(🔍)い(🍫)んだ(🌽)。)
「ある(🗃)とも。わ(🕑)れわれはもっと堂々(❄)たるところを見せ(👄)てやるさ。少くと(🏚)も、狐(⛰)の奴みた(🌟)いな、へ(🌀)ま(♈)は(🎽)やらんよ。あいつ、自(zì )分からわなに飛びこ(📭)んだような(🎲)もの(🧓)だからね。」
「(💡)そ(💜)う(🌮)か(🍻)。そう(😔)だと君の(✨)弟はいよ(🌧)いよ変っ(🌶)た(🐈)奴だ(🔛)な。」
(「一番」――「偉(wěi )い人」――乳母や(🚲)のおきまり文(🛡)句はい(〰)つもこれだ。乳(rǔ )母やは、し(👤)かし、何がほんと(🌯)うに(😗)偉いのかわかってい(🆗)る(⚡)の(🚎)だろうか。)
五(❄)年生(💖)全(🎖)体(tǐ )が(🐳)ざわめき立(lì(🕍) )っているのをうしろ(🌸)に感(🐊)じなが(🏘)ら(🕤)、(📧)次郎はもう渡り廊(🐞)下を二(èr )三間ほど(✝)も歩(🕐)いていた。
「そ(🕰)うか。そうだと君の弟は(🕕)いよい(😯)よ変(biàn )った奴だな(♏)。」
だが聰明(míng )な読(📱)者なら(🤚)ば、彼の(🕎)そうした行為(🗜)の裏に、いつ(👙)も一脈の哀(⛲)愁あいしゅうが流れていたこと(💔)を決して見(jià(🐑)n )逃(🍷)(táo )が(🐣)さなかった(📴)はず(🌎)だ。実(shí )際、哀愁は、(🛹)次郎(láng )に(😢)とっ(✌)て、過(😸)(guò )去十五年(nián )間、切っても切れ(🍝)な(🎃)い道づれであ(🥙)っ(❇)たとも言(yán )え(🔻)るのである。彼(bǐ )の負けぎ(⛸)らい(🎱)、彼の虚(🔥)偽きょ(🍻)ぎ(🥪)、(🗃)彼の(👜)反抗心(xī(🗣)n )と闘(😟)争心(🧠)、およそそうした、一(yī )見哀(⏭)(āi )愁とは極(🏏)めて縁遠いよ(🛴)う(😲)に思われるもののすべ(👾)てが、実(shí )は(👱)哀愁(chóu )の(🚨)やむにやまれぬ表現であり(😼)、自(zì )然が彼に教(🍓)えた哀愁から(☕)の(🚭)逃路(lù )だったの(🌪)で(👎)ある(🛣)。そして、(🕵)もし「自(zì(🗽) )然(rán )の叡(🤙)(ruì )智えいち」とい(🗯)うものが疑えないものだ(📐)と(🍶)するな(⏪)らば、次郎の心が(🚈)そ(🦋)ろ(💅)そろと詩(shī )にひか(🈸)れ(🤗)ていった(💴)という(😦)こと(🔴)は、必(bì )ず(🚲)し(❌)も不似合(hé )なことで(⏳)はなかっ(⚽)た(🌁)で(🥖)あろう。というのは、(📓)何人も自(zì )己(🕗)の真(🖕)実を表(biǎo )現(❌)してみたいという欲望をいく(🔋)ぶんかは(♈)持っ(🥚)ているし、そして、哀愁の偽りのな(🗃)い表(🥋)現に(🥁)は、詩こそ最(🏵)(zuì )も(🎵)ふさわしい(👯)も(🎬)のだからで(🤣)ある(🛣)。
すぐ賛成者があった。
諦(dì(✂) )めるとい(🍺)え(😲)ば(🔳)、(🍮)彼(bǐ )は家(🌒)(jiā )庭(🍩)(tíng )でも、お芳(fāng )に愛し(🤘)てもら(🥍)うことを、もうすっかり諦(dì )めていた。同時に、お祖母(👁)さんに対し(😁)ても、これまでのよ(🎶)うな、(🍼)わざ(🔵)と(🚒)でも反(fǎn )抗してみたいと(🥁)いう気(qì )持はなく(📯)なっていた。
「あるとも。われわれはもっと堂々たるところを見せて(⚪)や(⛱)るさ。少くと(🌈)も、狐の奴(⏮)みたいな、へま(✝)はや(🌋)らんよ。あいつ(🎪)、自分か(🎀)らわなに飛び(🏹)こんだようなもの(🌝)だから(🛩)ね。」(😰)
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