七(qī ) 最初(chū )の日(rì )曜(yào )日
「(⛰)ぼく…(⛲)…もっと……考(kǎo )えてみます(🌁)。」
「(🌊)その実(shí )際(🍃)を、おたがいに鍛きたえあうのが(🧑)、ここの生(🌅)活(😒)だろう?」
「飯(🚪)島なんかも(🌀)、そ(🖍)うだろう。」
(🍓)と、小(🙀)僧(💋)はあ(🈸)くまでもつつましくこたえた(🖇)。
(🛺)しかし、兄はお(🍖)そらく道江(jiāng )をつ(💺)れ(🎽)て来(👇)る。いや、かな(🌄)らずつれて(🍼)来る。そ(⛩)して、無意識な残酷ざんこくさで自分の痛(tò(🈷)ng )いきずにさわ(🤠)ろ(🤴)うとしている(🎴)の(🎴)だ(🖱)。二人は(❎)あらゆる好意にみ(😒)ちた言葉を自(🕙)(zì )分(🌽)になげかけるだろう。二人のむ(🍝)つまじさ(🤥)を三(💚)人にひろげることによって、二人(rén )は(🗼)一(yī(🛵) )そう(🐉)深いよ(🧛)ろこび(💡)を味わお(🌺)うとつと(🤳)めるだろう。二人はいろい(🦍)ろ(🔞)と過(guò )去の思(🍅)い(🎗)出を語るにち(🉐)がいないが、その思(sī )い出の愉快さも不(🈳)愉(yú )快さも、三(sān )人(rén )に共通するものとして語(yǔ )ら(🍙)れ(🤼)るに(👶)ち(💆)がいない。自分(🌫)は、二人(🦏)の(❤)そ(🈂)う(👇)した無意識(❗)な残酷(🎲)さ(🌝)にたいして、いった(💽)いど(🥒)ういう態度を(🛂)と(🔖)れ(💮)ばいいのか。いや、(🎗)どういう(🧥)態度を(🚊)とりうるとい(🔑)う(🔉)のか。
((⬇)おしまいの、あの乱(🏕)暴(bà(🤥)o )な打ちかたをやったのが、自(zì )分だと(🤵)い(🏮)うこ(🦔)とは(👾)、す(🐥)でに先(xiā(😖)n )生(shēng )に言っておいたのに、(💿)先(✡)生は(🥋)どう(🥞)して(👅)そ(🚷)のこと(🙈)をはっ(☕)きり言われ(✍)ないのだろう。もしそれが助手(🚑)としての自(zì )分の立(lì(🔥) )場をまもっ(🌎)てく(🐆)ださるためだ(⏹)としたら、自(🎚)分はむしろ心外(wài )だ。大(🛺)河もむろん心外に思(sī )って(🏐)いるにちがいない(🙉)。)
(🤚)飯島は、そ(🈳)れまで(🈁)、やは(💌)り入り口の階段(😚)に立って(👽)、何かと指図さしずが(🌠)ましい口(🔡)(kǒ(🚇)u )をきい(🌈)ていた。しかし、次郎が雑(🤛)(zá )巾をもって(🏉)大(dà )便(biàn )所(suǒ )の中(🐉)(zhōng )に(🚞)はいっ(🆙)たのを見ると(📔)、さ(🙀)すがに気(qì )が(🏬)ひけた(👕)らしく、指図(🅰)する言(🦗)(yán )葉のは(🌨)しばしがにぶ(🏉)りがちにな(🌏)り、何(hé )かしら気弱さを示し(🧤)ていた。
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