「楽師の摯しがは(🧚)じめて演(🦕)奏した(🧗)時(shí )に(➿)きいた関雎かんしょ(🚎)の終曲(👑)は、洋(yáng )々として耳にみちあふれる感(🕚)があ(🛐)ったのだが――(📽)」
「音楽が正しくなり、雅がも頌しょう(❔)もそれ(🎺)ぞれその所(🏻)を得て誤用(📼)(yòng )さ(🔜)れないようになったのは、(🍸)私が(🔘)衛(👟)から魯に帰って来(🐈)た(🖼)あと(👝)のことだ。」
○ 次((🗃)原文)=(👏)=(🤪)一(yī )般(✔)に(☝)「つぎ」「(😤)第二」の意(yì )味に解されている(📠)が、私は(💬)「(🍶)途(🐸)次」などという場(chǎng )合の「次(cì )」と同(🚘)じく、目(mù(🛳) )標(😾)に達(🍯)する一歩(🎢)(bù )手(📙)前(qiá(📰)n )の意(🐣)に解(jiě )したい。
○ 巫馬(⛄)期==孔子(😫)の門人。巫馬は姓、期(🐂)は字、名は施(し)。
「共に学(🏯)(xué )ぶ(🥂)こと(⛏)の出来(♎)る(🔄)人はあろう(🍷)。しかし、そ(🈁)の人(♋)(rén )たちが共に道に精(jī(🛎)ng )進す(🍜)るこ(💃)と(🕗)の出(chū )来(lái )る人(rén )である(🆕)とは限らない(🌴)。共に道に(🙌)精進するこ(👲)との出来(lái )る人はあろう。し(😶)かし(⛽)、その(🐻)人たちが、いざと(💺)いう時に(🤑)確乎(hū )たる信念に(📱)立って行動を(🎣)共にしうる(💺)人(💾)である(🈁)とは限(🦗)ら(🐣)な(🌔)い(🚯)。確(què )乎た(📂)る(🎥)信(xìn )念(🚐)(niàn )に立って行動を共にし(🤫)うる人(rén )はあろ(🏉)う。し(🤞)かし、そ(🥣)の(🔤)人たちが(🛁)、複(🏟)雑な現実の諸問題に当面して、な(🏵)お事(🦎)を誤(🐎)らない(🈚)で共(🎡)に進(jì(⛄)n )みうる人(🍎)であるとは限(xiàn )らない。」
○(🍽) (🥏)同姓==魯(🗳)の(🆔)公室(shì )も呉の(👓)公室も共に姓(💐)(xìng )は(🎉)「(👨)姫」(き)で、同(tó(🏘)ng )姓(xìng )であり、遠く祖先を(🕜)同じくした。然るに、礼に(🎣)は血(xuè )族結(🛰)婚を絶対にさけるため(🎏)、「同姓(xìng )は娶ら(🚦)ず」(🕞)と(🍓)規(guī )定しているのである。
先師(🐨)は、(🐁)喪服(fú )を着た人や、衣冠束(shù )帯(dài )をした人(rén )や、盲(🔙)人に出(📰)会われると、相手が(😕)ご(🕡)自分より(🤭)年(niá(🍔)n )少(shǎo )者(🆓)のもの(🌅)であ(🗳)っても、(🤡)必(🆖)(bì )ず起って道(🔓)を(✳)ゆ(🛀)ずられ、(😫)ご自分がその人(🃏)(rén )た(💐)ち(🍠)の前(qián )を(🦐)通ら(👾)れる(🏓)時(🤴)には、必(🚅)ず足(zú )を(🤑)早(zǎo )め(🏿)られた。
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