(🐾)孔(💾)子(zǐ )は(🥐)、少し調(dià(🚺)o )子(zǐ )を柔ら(📽)げ(🧥)て(⚡)云っ(🏪)た(😭)。
5 子(🦗)曰く、父母(🏛)の年(🐾)は知らざるべからざる(🌇)なり。一は則ち以て喜(😂)び、(🗃)一(yī )は則(zé )ち以(👆)(yǐ(🐭) )て懼ると。(里仁篇)
「いけないこと(🏿)も(🚠)ありますまいが、(🏇)鄭重の上(shàng )にも鄭重(chóng )になさ(🎀)りたいのが、(💂)せ(💟)め(🌃)て子としての…(👕)…」
こんな(🐼)言葉がつぎつ(🛢)ぎに(🔣)思い(👆)出され(🏊)た。樊遅(chí )は、しかし、自分(fèn )に実行(háng )が出(📴)来るか出来ない(🔷)か(✋)は別(bié )として、(😀)言葉の意味(🥞)だけは(🌍)、そうむずかしいとは思わな(🏣)かった(👫)。
かといって(🎐)、孔子に対して(💀)、「そん(⬇)な遠(🐄)(yuǎn )まわしを(😁)云(yún )わないで、もっとあか(⏬)らさま(📬)にいって下さい(🙉)。」とも云(📝)いかね(🌡)た。もし孔子(👦)(zǐ )に、諷刺の意(🔁)志がないとする(🤵)と、(🈺)そんなこ(🔈)と(🕛)を(🐿)云(yún )い出(chū )すのは、(👟)礼を失(shī )することになるからであ(🌷)る。
「(🌄)音楽の世界は一如(rú )の世界(jiè )じ(🕠)ゃ。そ(🦎)こでは、いさ(🙏)さかの対立意(yì )識(🈷)も許されない(⭐)。先(🚬)(xiān )ず(💎)一(yī )人々(🌿)々の楽(🔅)手(🍍)の(➡)心と手と楽(🧟)器と(🥗)が(🚄)一如(rú )になり(🥇)、楽手と楽手と(💚)が(🗡)一如になり、(🀄)更に楽(🎠)手と聴(tīng )衆(zhōng )と(🔊)が一(👑)如になって、翕如(👨)きゅう(🏒)じょと(🤙)し(🍹)て(🛅)一(🐸)(yī(📑) )つの(🐞)機をねらう。これが未発(fā )の音楽(📴)じゃ。こ(👕)の翕如(🌔)(rú(🥩) )たる(🌡)一(🦊)如の世界が、機(🤡)到っておのずから振(🏻)動を始める(🛸)と、純(🔵)如(rú(🕊) )と(🕰)して濁りの(🤘)ない(🌥)音(yīn )波が人(rén )々の耳朶を打(dǎ(🌴) )つ。その音(yīn )はただ一つ(🗓)で(🌨)ある。ただ一つ(🚰)であるが、その(💐)中(zhōng )に(📐)は金(jīn )音もあり、石音(yī(🐞)n )もあり、それらは厳に独自の音色を保っ(🚴)て、決しておたがい(㊗)に殺し(🛀)あう(🛐)ことがない。※(「激」の「さんずい」に代(dà(🆖)i )えて「白」、第(🧚)3水準(zhǔn )1-88-68)如(💳)(rú )きょ(🌉)うじ(🎴)ょとして(⛩)独自を守りつつ、しかもただ一(yī )つの流れに合するのじゃ。こう(🖤)して、時間(jiān )の経(🏯)(jīng )過(🌯)につれて、高低、強弱(ruò )、緩(huǎn )急、さ(🐋)まざ(🍒)まの変化(huà )を見せるのであ(🆘)るが、そ(💈)の間、厘(lí )毫りんごうの隙もなく、繹如えきじょ(⏮)として続(xù )いて(〰)行く。そこに時間的(⛺)な一如の世界(🎮)があり、永(yǒng )遠と(🍸)一(🙈)瞬との一(yī )致(zhì )が(👦)見出(🌨)される。まこ(🔅)と(🔺)の音(yīn )楽(👇)という(💸)もの(📖)は、こ(🚁)うしたも(💥)のじゃ(💠)。聴くとか聴(tīng )かせるとかの(🍈)世界で(🥌)はない。まし(🤣)て、自(zì )分の腕(wàn )と他人の腕(wà(📘)n )を比べ(🐩)たり、(🐃)音楽(lè )のわ(🚕)か(💄)る(😏)者とわか(🚏)らぬ者とを差別(bié )し(🏙)たりする(🍍)よう(⤵)な世(👰)界とは、似て(🎻)も似(sì(👖) )つかぬ世界な(😈)のじゃ。」
(🌉)孔子は答をう(🔬)ながし(🔁)た。し(😦)か(😄)し樊(👸)遅(🚷)はもう(🧙)一(➡)(yī )度「(🏭)はあ。」(🛅)と答えるより仕方がなか(🎢)った。
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