(♏)ガヤ(🥑)/\が靜まつてきた(🆙)。し(🛶)ばらく石(🎨)山はつツ立(⬆)つて(🕎)ゐた。
(🗨)母(🚲)親(qīn )は源吉(jí )の(🥡)顏(yán )をだ(🚕)まつ(⭕)て(🌚)みて(🤔)、それか(🍞)ら「うん(🍌)?」と云つ(🌹)た(📱)。
「分つて(🎏)るべ(👿)よ、地主(zhǔ )から畑(🏰)ばと(🚎)つかへすのさ!」(🤮)――かう源吉(📈)が云(yú(🔯)n )つ(🥌)たのは(📮)、理窟でなかつ(🥚)た。源(🌛)吉(jí )はさう(🤫)背(🕵)後(🏡)で云(yú(💮)n )は(🎷)せる父親(🤷)の氣持(💾)も(🚍)感じ(🧡)てゐたのだ(🏤)! 源吉は歩きながら、(⛄)こんな事が分らない(🌄)、そして又(🌐)そこ(🦎)迄(qì )行(háng )か(🏕)うとしな(🤝)い(🎬)百姓に、心か(🆗)ら腹(🦔)(fù )を立て、「勝手(shǒu )にしやがれ、俺ア(📊)俺アだ。」(🔩)と思(sī(🚇) )つてゐた(🚚)。
「なん(🥥)かえゝ(♓)ごとでもなえべか?」ときい(🚗)た。母がきゝ(🕺)か(💭)へ(🛁)すと、
する(🖐)と、(📳)一人が、(🕉)
(⭕)防雪林を(🚽)出ると、(🍈)鐵(🔀)道(🚐)線路(lù )の踏切があ(🔑)つた。
「(🏬)又、表(💡)さ出ねえで。なんぼ(🍖)癖(pǐ(✒) )惡いんだか。――あどか(🛌)ら(🙁)臭(🍄)せくツ(🐴)て!――(😎)赤(chì )びつ(🕚)き(赤(👬)子(🤙))で(🚠)も(🈚)あるまいし。え(🚴)ゝか、(☝)あとから兄から、(📥)うんブンな(🐯)ぐら(🤨)れるべ!」
(🐖)かういふ(🍃)風に決(jué )つた(😧)こと(🥀)を、實(shí )際に(👡)や(😖)つ(🤔)てゆ(🖐)くため(😆)の人間とか、細則(zé(🍨) )、具(🍍)體的な方(🧝)法(fǎ )、さういふ(🔪)ことは、三(sā(🛑)n )、四(sì )人(rén )の重立つた(🚯)人(その中に(🖋)は校長(🎓)先生も入(🔋)つた。)で決(jué )めて(🕘)、(🔒)すぐ皆に通知することにした(💖)。それでその日(🕋)の集合(hé )が終つた。
源吉達は、も(😝)う雪も固まつたので、山へ入(🖱)る時期(qī )だ(🏕)つたけれども、この方(🛴)が片付く(🔃)まで行けなかつた。それに今では皆、そ(🌛)んな處でない、と思(🐭)ふ(🦀)ほど、興(xìng )奮して(🎅)ゐた。石山(🗣)の家に寄り合(hé )つて、色(sè )々の話を(🛣)きいた(😳)りし(🦐)てゐるうちに、(🍻)殊に若い百(🥂)姓などは、「地主つて不(🤥)埓だ!」さ(🐑)ういふ理窟(kū )の根據が分つて(🏅)く(💷)る(🐫)のが出て(🦊)き(🔰)た。始(🍞)め「さうかなア」(🎿)と思つて、フラ/(⚽)\(🌄)した氣持のものが、「野郎奴」(🍴)など(🙈)と云つて(😬)きた。澤山集(jí )ること(🍪)があると、校(📟)長(🕉)先生(shēng )は、(🌆)手振りや、身(🔪)振り(🛢)ま(⛷)でして、「佐(zuǒ )倉宗(🎪)五郎(láng )」や「磔(🏐)(zhé )茂(👡)左衞(wèi )門」などの義民傳を話(⛓)して(🧥)きかせた。それが、處が、理窟なしに(🍄)百(bǎ(🦒)i )姓(xìng )の頑固な岩(📳)(yán )ツころのやう(🕎)な胸(🔰)のすき間々々から、にじみ(🐉)入(rù )つて行つた(😇)。それから、笑(xiào )談(tán )の(😓)や(😟)うに(💱)、「北海(hǎi )道(❔)の宗五郎(🦎)」といふ奴が、何處かから一人位は(🚩)出(👎)たつて惡(è )くないだらうさ、と云(🔒)つた。すると、(🤮)朴訥な百(bǎi )姓は、眞面目に(🛶)、(📣)考(🏻)へこんだ(🏆)。
(🏆)源吉は、母(mǔ )親の顏を見た。「うん?」(🥒)
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