クリエール10

Aとりよりや

A　この(🍳)間何かの雑誌か新聞(📀)で英吉(🐎)利イ(😒)ギリスのお(😢)婆さんた(🦎)ちが(🌪)愚痴を(🛰)こぼして(💼)いる記事を読んだ(🌲)ら、自分(🔔)たちが若い(🥕)時分に(🍐)は年寄りを大(💓)切に(🦖)して労いたわ(🆔)ってや(🧝)っ(🎑)たのに、(🌷)今の(🌶)娘たちは一向われ／＼(🚌)を構っ(🏊)てくれない、老人と云うと薄汚いもの(🚭)のように思っ(🌏)て傍(🍣)へも(🎦)寄り(🤩)つかない、(🔞)昔(😊)と今とは(🤡)若い者の気風(😳)が大変違ったと歎いているので、何処の国でも老人は同(📍)じよう(➿)なことを云うものだと感心(🗨)した(⛓)が(😴)、(🎨)人(🤶)間は年を取るに(🎐)従い(😘)、(🐵)何事に依らず今よりは(🧗)昔(🅿)の方(🛣)がよかったと思い込むもので(🍜)あるら(🎓)し(🐤)い(🚟)。で(🍏)、(🎭)百年前(🕘)の老人(👠)は二(🈳)百年前の時代を(🔐)慕(🔄)い、二百年前の老人は三百年前の時代(🎦)を慕(🌞)い(🤟)、いつの時代にも現状に(🍱)満足することはない訳だが、別して最近(🎑)は文(🌈)化(👣)の歩み(🍘)が急激である上に、我が(👂)国は(🕋)また特殊な事情(😼)があ(🎱)る(🍗)ので(😜)、維(🗿)新以来の変遷はそれ以(🆕)前の三百年五百年にも当るであろう。などという私が、やはり老人の(🕒)口真似を(🎍)す(🦕)る年配になったのがおかしいが、しかし現(👆)代の(🏅)文化設(🐘)備が専ら(✔)若い者(🧥)に媚び(🧖)てだん／＼老人に不親切な時(🌗)代(🦐)を(♓)作りつゝ(🗝)あ(👬)ることは確かな(👻)ように(✏)思われる。早い話が、街頭の(🕷)十字路(🥏)を号令で横(😩)切るようにな(👲)っ(🎒)ては(🥅)、(🕖)も(🏣)う(🧙)老(🐂)人は安心(🎄)して町へ出ること(🧤)が出来(😐)ない(🖲)。自(⛩)動車で(🍹)乗り廻せ(🍅)る身(👡)分(🚠)の者は(🛴)いゝ(🦃)けれど(🆒)も、(🥥)私(🖼)などでも、(💎)たまに大阪へ出る(💷)と、此方側から(🏂)向う側へ渡るのに渾身の神経を緊張させる。ゴースト(🐽)ップの信号にし(🤩)てからが、辻の(🏽)真ん中(🛴)にあるのは見よいが、思いが(🍚)け(🏯)ない横(😗)っちょの空(🥂)に(🍰)青(📭)や赤の電燈が明(🗺)滅す(🈺)るのは、中々に見つ(🍙)け出し(🗜)に(🏍)くいし、廣(🥘)い辻(🚀)だ(🚶)と(🛡)、側面の信号(🎮)を正面の信号と見違えたりする。京都に交通巡査が立(🍰)つようになって(❓)はも(🗜)うお(🐤)し(🦑)まいだとつく／″(🎈)＼そう思(🎶)っ(😘)たこ(🗾)とが(🐞)あ(🈵)ったが(♈)、今日純日本風の町(📻)の(🏪)情趣は、西(📶)宮(🎈)、堺、(⛎)和歌山、(⚾)福山、あの程度の都市へ行かなければ味わわれな(😘)い。食べる(💂)物(🤐)でも、大都会(🦑)では老(🍨)人の口(🖖)に合(🏇)うようなものを捜(🔡)し出(💡)すの(🛢)に骨(📁)が折(🚜)れる。先(🧡)だって(🚱)も新(✂)聞記者が来(😊)て何(🤕)か変(📄)っ(🈁)た旨い料理(🌵)の話を(🍁)しろ(🦍)と(🖼)云(🤥)うから、吉野の山(⛩)間僻地の人が(👺)食(😡)べる柿(🎙)の葉鮨と云(🕛)うものの(🤣)製法(✴)を語った(🐶)。ついでにこゝで(🧞)披露しておく(📇)が、米(🐽)一(🦊)升に付酒一合(🖱)の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た(📚)時に入れる(🐡)。さて(🌲)飯(😪)がムレたら完(😄)全に冷えるまで(✳)冷ました後(🦂)に手に塩を(🦑)つ(🏫)けて固く握る。この際手に少(😈)しで(✴)も水気があって(🎿)はいけな(🔘)い。塩ば(🔈)か(🍟)りで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のアラ(🏘)マキを薄く切り、(🐤)それ(😑)を飯の(🦎)上(🍈)に載(🚼)せ(😱)て(🥡)、その上(⏯)から柿の葉(🎃)の表を内側にして包む。柿の(🐏)葉も鮭も(🧣)あ(📷)らかじめ乾いたふ(📫)きんで(😓)十分に水(🧒)気を拭き取っておく。それが出来たら、(👡)鮨桶で(🐛)も飯櫃で(🥩)もいゝ、中をカ(😖)ラカラに(🆚)乾かしておいて、小口から隙(📖)間のないよ(🉑)う(👼)に鮨を詰(🥦)め(🔸)、押蓋(😏)おしぶたを置いて漬物石ぐらいな(❄)重石おも(🤛)しを載せる。今(🔞)夜漬けたら翌朝あ(✒)たりからたべ(💻)る(🔖)ことが出来、(🖊)その日一(🦃)日が最も美味(🕡)で、二三日(👉)は食べら(⛎)れ(😐)る。食べる時にちょっと蓼の葉で酢を振(😕)り(🆘)かけるのである(🏪)。吉(🌹)野へ遊びに行った友人があまり旨いので作り(🔴)方を教わっ(🅾)て(🍸)来て伝授してくれた(🔩)のだが、柿(🥕)の木(🚃)とアラマ(👜)キさえあれば何処(🚑)でも拵えられる。水(🚝)気を絶対(🦋)になくする(👊)ことと飯を完全に(🗾)冷(🍦)ますことさえ忘れ(🐹)なけれ(🚳)ば(⬛)いゝの(🌗)で、試(🐧)し(🔮)に(👀)家で(🔛)作ってみると、なるほどうまい。鮭の(🗃)脂(🎩)と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲(🕟)み込んで、鮭は却って生身なまみの(🚶)よ(✊)うに柔かく(🎮)なって(📱)いる(⏱)工合が何と(🐳)も云えない。東(🚔)京の握り鮨とは格別(🎂)な味で(🖍)、私などにはこの方が口(🔄)に合うので(🍄)、今年(🔨)の(📏)夏はこればかり(🛁)食べて暮らし(🔫)た。それにつ(➖)けて(💧)も(🎦)こんな塩(🔙)鮭の食べかたもあったの(🦏)かと、物資に乏し(🤧)い山家の人(🎆)の発明(🐢)に感心した(📣)が(🐆)、そ(🛐)う云うい(⛲)ろ／(📶)＼の(㊗)郷(🕜)土の(📪)料理を聞い(⚽)てみ(🍶)ると、(🈺)現代では都会(🚋)の人より田舎の(➡)人の(🚚)味覚の(🌻)方がよっ(✳)ぽど確(🕉)かで、或る意味で(🎷)われ／＼の想像も及ばぬ贅沢(🖤)をしてい(🧥)る。そこで老人は追い(😺)／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲するのもあ(😵)るが(🍈)、(🙁)田舎の町も鈴蘭(🎮)燈などが取り附け(😡)ら(🥊)れて、年々京都(🏍)の(😎)ようになるので、そう安心(🚕)している訳には(⛔)行かな(♋)い。今に文明が一段(🕚)と(🕤)進(🧦)んだら、交通機関は空中や地(🆙)下へ移って(🤘)町(🎶)の路面は一(🍜)と(♋)昔前の静か(🧜)さに復(👺)かえると云(🎧)う(🕎)説もあ(😃)る(🥄)が、いずれ(🐝)その時分にはまた新しい老人いじめの設備が生れることは分りきっている。結局年寄りは(🍟)引(🍖)っ込(📜)ん(🤟)でいろと云う(🚃)こ(🙄)とにな(🐆)るので(🈲)、(🅾)自分の家に(🗳)ち(✨)ゞこまっ(🔡)て(🎴)手(🐲)料理(🧞)を肴に晩酌を傾けな(👃)がら、ラジオでも聞いているよ(💸)り外に所在がな(👂)くなる。老人ばかりがこ(😤)んな叱言こご(🐗)と(💊)を云(💗)うの(🐌)かと思う(🎈)と、満更(😖)そう(🏟)でもないとみ(💂)えて、(💏)頃来大阪(👺)朝日の天声人語子は、府の役人が箕面みのお公園にド(🕧)ラ(💐)イ(🚐)ヴウェーを作ろうとして濫みだりに(🌛)森(🍇)林を伐り(🤩)開き(📒)、山を浅くしてし(🌐)ま(👾)うのを嗤(📼)わらっているが、あれを読んで私は(🦃)聊いささか意を強うした。奥深(🙏)い山(🚱)中(🥒)の木の下闇を(👉)さえ奪ってしまうの(🕕)は、あ(🛍)まりと云(🆚)えば心なき(🥝)業である。この調(🔒)子だと、奈良で(🚸)も、京都大(🌽)阪の郊外で(⛽)も、名所(🥉)と云う名所は大衆的になる代(🍞)りに、(🕒)だん(💀)／＼そう云う風に(☕)し(🍝)て丸坊主に(🔳)されるの(🎅)であろう。が、要するにこれも愚痴の(🔭)一(🏐)種で、私にして(🍢)も今の時勢の有難いことは万々承知して(🐮)いるし(😉)、今(🌮)更何と(🤷)云ったところで、既に日(👉)本が西(🌕)洋文化の線に沿うて(🈺)歩み出し(🚾)た以上、老人などは置き(📠)去り(➖)にして勇(🤠)往邁(🚡)進するより外に(🔇)仕方(🆓)がないが、で(👾)も(🏧)われ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ課せられた(🎥)損は永久に(🌌)背(🐢)負って行く(📳)も(⏳)のと覚悟しなければな(💟)らぬ。尤も(😿)私がこう云うことを書(🛄)いた趣意は(🌳)、(🍬)何等か(🎇)の方面(⛄)、たとえ(🐎)ば文学(🍻)藝術(🌨)等にその損を補(🏽)う道が残(😐)されてい(🥊)はしまいかと思うからである。私は、われ／＼が既に失い(🍏)つゝある陰翳の世界を、(🙄)せ(🚵)めて文学(🥨)の領域へ(💳)でも呼(🍌)び返してみたい。文学(🌖)という殿堂の檐の(✈)きを深くし、壁を暗く(💝)し、見え(🍒)過ぎるものを闇に押し込め(⛎)、(🕓)無(💠)用の(🍴)室(😁)内装飾を剥(🤫)ぎ取っ(🧕)てみた(⏱)い。それも軒並(🛐)みとは(🗂)云わない(🔻)、一軒(🍊)ぐら(🍳)いそう云う家があって(🍺)もよかろう。まあ(📸)ど(🏗)う(📍)云う工(😓)合になるか、試しに電燈を消し(🈷)てみるこ(🙌)とだ(✔)。

A　私は家庭に在あ(❣)っ(🔕)ては、いつも(🕤)冗談を言って(🔼)いる。そ(💰)れ(🏍)こ(🛣)そ「(🚉)心には悩み(👽)わ(😴)ずらう(🙆)」事の多いゆ(🌭)えに、(🤹)「おもてには快楽け(🚊)ら(✉)く」をよ(📏)そわざ(🚫)るを得ない、とでも言おうか(✊)。いや、家(👋)庭に(😑)在(🕶)る時ばかりでなく、私は人に接する時でも、心がどんなにつらくても、からだがどんなに苦し(🛠)くても(🔔)、ほとんど(📳)必死で、楽しい雰囲気ふ(🍓)ん(🏻)いきを創つくる事に努力(⏫)する(💆)。そう(🎯)して(💺)、(👶)客とわ(🏈)かれた後、私は(🍚)疲労によろめ(🤨)き(🔧)、お金(📸)の事、道徳の事(🏋)、自殺の事を(🤜)考える。いや、それ(📏)は人に接する場合だけ(🕸)ではない。小(🧐)説を書く時も(🤩)、それ(⏹)と(😂)同じ(📏)である。私は、(🥦)悲し(🔬)い時(⬜)に、かえっ(😞)て軽い(🔛)楽し(🕝)い物語の創造に努力す(😂)る。自分(🐸)では(🖨)、もっとも(🙌)、おいし(🌩)い奉仕のつ(🐋)もり(🔝)でいるのだが、人はそれに気づかず(🌤)、太宰だざい(🗒)という作(🏨)家も(📖)、このごろは軽薄(🕌)であ(🎑)る(🃏)、面白さ(🍥)だけで読者を釣る(🐻)、す(😍)こ(🆓)ぶる安易、と私をさげすむ。

Aバイ(☕)ロン卿の(✔)例を(🏀)引くのも烏滸おこが(🌜)ましいが、由来私は最も花々しく文(🏯)壇へ出た(📈)一人で(🛃)あ(🔁)るとされ(📓)てゐる。

A老イヌレバ年(🌯)ノ(🕑)暮ユク(🌽)タビゴトニ(🕠)我身ヒトツ(📸)ト(😳)思ホユル哉

A「いろ(🔍)いろ(🤝)なお(🌁)友達と(🚒)附き合ってもいい？(🍢)　も(🥧)う先せ(💆)んのように文句を云わ(👥)ない？」