門人(rén )たちが(🥪)、孔子のこうした教(jiāo )訓(⚓)によって、まじめ(🐊)に(🌏)自己(📒)を反省(🉑)(shěng )する機縁(yuán )を(🅿)掴み得たかは(🌀)、ま(🍂)だ疑(🚎)問(wè(😢)n )であった。しかし(🏼)、(🦉)それ(🔚)以来(lái )、仲弓の身分(fèn )や、彼(🌬)の父(💜)の(🧢)素行が、彼(😜)等の(🤗)話題(👢)にのぼらな(☔)く(📀)なったこと(💱)だけは(💄)たしかである。尤(🗨)も、こ(😑)の事は、仲弓自身にと(🦒)っては、どうでもい(🕷)い事であった。彼(bǐ )はた(🏑)だ自らを(🕶)戒(jiè(🎅) )慎(shèn )す(🤛)ることに(🍽)よっ(🌀)て、孔子の知遇に応こたえればよかったのだから(😲)。
魯の楽長(🥘)は、式(🐱)場(chǎ(🛸)ng )か(😴)ら(📉)自(🎸)分の(🤚)控室(shì(🥟) )に帰(🏮)ると(🥈)、少(👁)(shǎo )し自(🆗)(zì )暴(🔢)や(🏈)け気味に、(🐗)窮屈な(🍐)式服(fú )を脱ぎすて(🌖)て、椅(🤼)子によりかかった。彼は、自分の心を(😙)落(luò(💳) )ち(🌄)つけよ(😥)う(👠)とし(🔀)て、その芸(⛪)術家(jiā )らし(🎚)い青白(bái )い頬(jiá )に、強いて微(wēi )笑(xiào )を浮かべて(🆘)見た(⏺)り、両足を卓つくえの上(shàng )に投げ出して(😴)、わざとだらしない風を(🚌)装って見(🚁)(jiàn )たりしたが、そんな(🍗)ことでは(😁)、彼(👡)(bǐ )の気(qì )持(🐍)はど(🚘)うにも(🚜)ならなかった。
「救(🛐)世(🐊)済(jǐ )民(mí(🔽)n )の志を抱き、国事に尽したいと希望(wàng )しながら、(🏈)いくら(🦀)機会があって(🌺)も出でて仕(🍚)え(🚀)ようとしな(👪)い(🌦)のは、果(guǒ(💼) )し(🚠)て知者(zhě )と云えま(💏)しょ(🆎)う(🐷)か。」
と答えた(💘)。
(😜)次は子游に対する答えである。
魯の楽長(zhǎng )は、式(🗾)場(chǎng )から(🚗)自(zì )分の(🍏)控室(shì(💙) )に帰ると(😝)、少(shǎo )し自暴(📛)やけ気味に、窮(🍱)屈な式(⏺)服を脱(🐧)ぎすてて、椅子により(🍛)か(🎽)かった。彼(🚸)は、自(👊)分(🔝)(fèn )の(🎻)心を落(👑)ちつけようと(🎈)して、その芸術(shù )家(jiā )らし(📻)い青白い頬(jiá )に、強いて微(📂)笑を浮か(🚿)べて(📱)見たり(😋)、両足(🎀)を(📌)卓つく(👆)えの上に投げ出し(🌪)て(🦀)、(❤)わざとだらしない風を(👞)装(🌪)って見たりしたが、(🈁)そんなことで(📎)は、彼(bǐ )の気持(🔫)はどうに(😃)もな(👱)らなか(🏩)った(🤗)。
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