「(👐)かり(😧)に斑(😾)牛まだらうし(🌛)の(🔢)子であっても、天地(😦)山(🌸)(shān )川の神々はお嫌いは(✨)されぬか(⏲)の(🎱)。」
「そ(🎄)うか。お前達(😉)も(🥌)そう信(xìn )ずるのか。そ(🦅)れ(🌏)で私(😟)も安心じゃ。」
これ(🧟)も別(🥌)に(💞)むずかしいことではない(⤴)。子游(yóu )に(🐡)いささか無作法なとこ(🌞)ろがあるのを思(🖼)い合せると(👅)、孔(👬)子(🍆)の心(📈)持も(🥜)よくわか(🔸)る(💰)。
「さっきから考え(🔈)てい(🛬)ま(🔵)すが、どうも私(🧛)にはわか(🥤)りません。」
孔(🧡)子(zǐ )は、陽(🈚)(yáng )貨(🍧)も言葉(🥘)だけでは、なかなか立(lì )派な(🍆)こ(📄)と(🦑)を云うもの(😃)だ(💿)、別に逆らう(📒)必要も(🚋)あるまい、と(💽)思(sī(👈) )った。で即(♋)座(zuò(㊙) )に、
樊遅(🥍)は喜んだ(🧣)。それは(⛰)その中に、「(👒)違(🖇)わない」という言(👽)葉が(📼)見(jià(📊)n )つかったか(🚶)らである。しかし(➡)、(🧗)数秒の後には、彼の頭は却(🈷)っ(🐲)てそのために混(💚)乱し(🖲)はじめた。という(👕)の(🎖)は、(🏚)さ(👄)っ(💅)き(🀄)孔子のいった「違(wéi )わない」と、この言葉の中の「(💶)違わない」とは、(🖲)まるで意味(💦)がちがっ(🤜)ていそう(💑)に思えたから(😵)である。後(hòu )の場(chǎng )合の「違わない」(🤤)は、第(dì )一(yī )、(🏟)父(fù(🍧) )母(mǔ )の存(🏦)命中のことである。それに、前(🐞)後の関(🎍)係(xì(🚏) )か(☔)ら判断しても、初(🕢)一(🦖)(yī )念(niàn )を貫(guàn )けという意(🌅)味(🍐)に相違ない(🏛)。父母を亡くしたあ(🗻)との(😴)「違(wéi )わない」ということが(🦓)、それと同じ意(🎬)(yì )味だとは、どう(♉)し(👒)て(🙂)も思(🏸)えな(🐈)い。言葉が同(tó(💘)ng )じなだけに、彼はいよいよ判断に(🏰)苦しんだ。
「きっと(🎁)ご教訓(😃)を守り通し(❓)ます。」
3 子夏、孝(xiào )を問う。子(zǐ )曰く、色(🛢)難(🧗)し。事有るときは弟子其の労に服し、酒(⚡)食(💚)有るときは(🔐)先生(shē(🥙)ng )に饌す。曾て(🧒)是を以て孝と爲すかと。(爲(🎺)(wèi )政篇(🍕))
7 子(🌎)曰く、君(😱)子(🚫)は人の美を成(ché(🧚)ng )し、人(📦)の惡を成(chéng )さず、小(🖖)(xiǎo )人は是に(🖲)反(fǎn )す(🚰)と。(顔(🏎)淵(yuān )篇)
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