○ 作(原文)=(😻)=「(🧦)事を為(wéi )す(💱)」の意に解(🚳)(jiě )する説もあ(🔳)るが、一四(sì )八章(zhā(🌚)ng )の「(🗝)述(🌄)(shù )べて作(🌋)ら(🔟)ず」(🎍)の「(🕑)作(💬)」と同じく、道理(lǐ )に関する意見を立てる意味(🐂)に解(🐮)する方が、(⛅)後段との関(wān )係がぴ(👑)つ(😦)たりす(🐘)る。
「有(yǒu )能にして無能(🙋)(néng )な人(rén )に教えを(😃)乞い、多(duō )知に(🤶)して少知の人(🔝)に(🧀)ものをたず(💪)ね(🥝)、(🚖)有っても無きが(🍭)如く内に省(shěng )み、充実し(🐩)ていても(😜)空(🔛)虚な(🥕)るが(😟)如く人(😨)にへ(⛽)り(❎)下(😸)り、無法(fǎ )をい(😓)いかけ(🖋)ら(💲)れても(🍜)相(xiàng )手(shǒu )になって曲(qǔ )直を争わ(🚡)ない。そうい(⏬)うこと(🌦)の(🌆)出(chū )来た(🐓)人(rén )がかって私の友人にあったのだが(💎)。」
一(yī )(二〇六)
○ 作((🆙)原文(wén ))==「事を為す」の(🕢)意に解(jiě )する説(📔)も(📯)あるが(⏩)、一(yī )四(👧)八章の「述(shù(🎬) )べ(🕒)て(🤗)作ら(👃)ず」(🎓)の「作」(👘)と同じく、(🔣)道(📪)理に関(👯)する(🈲)意見を立(lì )てる意味に解する方が、後(🕗)(hòu )段(🧠)との(📑)関係がぴつたりす(🙏)る。
「そうい(🕝)う(⛵)祷りなら、(🎏)私は(🚂)もう久(jiǔ )しい(🦓)間(🆓)祷っ(🎄)てい(🌙)るの(🔆)だ。」(⏱)
○(📸) 周(❇)公(🎽)==(🧙)すでに前にも述べたよ(💫)うに、周公は(👉)武王(🎉)をた(✔)すけて周(🥠)室八(🔚)(bā )百年の(⏰)基礎を定め(🤜)た人(rén )であ(🎥)るが、その人となりは極(jí )めて謙(🤟)虚で、「吐(🖤)哺(⭕)握髪(fā )」と(🐊)いう(🍏)言(👀)葉で有(👘)名なように、食事や、(🙋)結(🍒)髪の最(♏)中(😑)で(🚱)も天下(🔃)の士(🏽)を迎えて、その建(🥛)(jiàn )言忠(😂)告に耳を傾けた人(⚫)であ(➡)る。
先(🤨)師のご病気(🍚)(qì(⏭) )が重(🏡)くなった時(🈹)、子路は、(🐆)いざと(💕)いう場(chǎng )合のこ(🎻)と(🧑)を考慮して、門人たちが臣下(xià )の(🥄)礼をとって葬(🎯)(zàng )儀(⛵)をとり行(🎅)(háng )う(💧)ように手はずをきめていた(😜)。そ(🍄)の後、病気が(🗣)いくらか軽くなった時(shí )、先(xiān )師はそのことを(🐣)知られて(🌭)、子路にい(🎲)われた。――
○ 孔子の門人たちの中にも就職目(mù )あて(🍝)の弟子入(🤴)りが多かつたらしい(🕜)。
先(🍂)師(shī(🚟) )は、喪服を(🌕)着た人や、衣冠束帯をし(📆)た人(ré(📢)n )や、盲(🕯)人に出(chū )会われる(😘)と、(🚸)相手がご自分(🔪)より年少者のもので(🐏)あっても、(✋)必ず起って道(dào )をゆずら(🤲)れ、ご自(🏁)分がその人(ré(🙈)n )たちの(🔯)前を通(📱)られる(🍚)時には(🤾)、必ず(⛔)足を早めら(🌝)れた。
とあるが、もう私も安(ān )心だ。永い間(🕌)、おそれつつしんで(💮)、この身をけがさないように、どうやら護りおおせ(🆕)て来(🚊)た(💞)が、こ(🚜)れ(👰)で死ねば、もうその(😂)心(🕟)(xīn )労もなくな(🔼)るだろう。ありがたいこ(🆗)とだ。そ(🌤)うで(🚉)はない(🔞)か(😿)ね、みん(⛲)な。」
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