子(zǐ )、魯(lǔ )の大(😑)師(shī )に楽が(👍)くを語つげて曰く、(⚓)楽は其(📹)れ(👜)知(zhī )るべきなり(✖)。始めて(👶)作おこ(🆔)すとき(🐭)翕如きゅ(📩)うじょたり。之(🍴)を従は(💜)なてば(🈁)純(🏚)如たり。※(😯)(「激(👗)」の(😔)「さんずい」に代えて「(⬜)白」、第3水準(🎮)1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底(dǐ(🐅) )本(🤰)では「きよよじょ(😈)」]たり。繹(🎩)如(🛀)(rú(🏼) )えきじょ(🥒)たり。以て(⏭)成る(🀄)と。
9 (🎄)子貢問う。師と商とは(🔐)孰(shú )れ(🤑)か(💦)賢(🥒)(まさ(🕛))れると。子曰(yuē )く、師や過(😯)ぎ(😪)たり(⛎)、商や及(😋)(jí(🔫) )ばずと。曰(🌱)く(💦)、(🐐)然らば(🌻)則ち師(shī )愈(ま(🥕)さ(🎟))れ(🦌)るか(🎏)と。子曰(yuē )く、過ぎたるは猶お及ばざるがごとしと。(先(🎻)進篇)
元(yuá(⚽)n )来孔子(🦉)はユー(🥋)モ(🛐)リストで(🏜)は(🏜)な(🙎)かった(📙)。だから彼(bǐ(🥩) )は、生(📲)(shēng )真(zhē(⛪)n )面(👾)(miàn )目に考えて、そんなこと(🥨)を(⬆)思いついたのである。しか(🐜)し、思い(🚾)つい(⏳)て見ると(🖐)、いか(🚵)にも可(kě )笑しかった(🦒)。彼は思わず微笑(xiào )した(⛔)。同時に、何(🎏)とな(🤾)く自(♓)分にはふさわしくないような気(🌰)がし(🌦)出した。た(🌈)しかに彼(🖌)のふだんの信念に照(♉)らすと、それは決して気持の(➕)い(👞)い(🔙)策(🏔)だとは云(🍶)えなかっ(🎺)たのであ(📞)る。そこに気(qì )がつくと、彼はもう笑わなか(🎖)っ(🍿)た。そし(🐄)て、ゆ(🍘)っくりと(📔)、もう一(yī )度(🏮)考(kǎo )えなお(👞)した。しかし、それ以上のいい考えは(😤)、どうしても思(sī )い浮ばなか(🥪)っ(💁)た。
さす(🗺)がに、孔子も一寸(cùn )当(dāng )惑し(☝)た。彼(🎮)は(🔧)し(🧗)ばらく豚(tú(🚈)n )肉を睨(nì )ん(🏂)だまま(🕺)考(kǎ(🔕)o )えこ(🍘)んだ(🥊)。
3(🍽) 子(zǐ )夏、(🎢)孝を問う。子曰(🏈)(yuē )く、色(sè(🧞) )難し。事有(yǒu )るとき(🕣)は(🖼)弟子其の(📙)労に服し、(🎠)酒食(shí )有るときは先生(🌸)(shē(🔖)ng )に饌(🌑)す。曾(🧥)(cé(🌶)ng )て是を以て孝と爲すかと。(爲(🏅)政篇)
孔(🚐)子(zǐ )は踵をかえした。そし(👟)て(👅)、赤毛の牛を指(zhǐ )さしなが(🐞)ら(🧙)、(🐑)再びいった。
1(🚵) (⏯)子曰く、学んで思わずば(🔫)則ち罔(くら)し。思うて学ばずば(🏁)則(zé )ち殆(dài )(あ(👚)やう)(🐸)し(🕞)と。((💶)爲政篇)(🛄)
4むろん(🎚)彼は(〰)、仲弓(👠)の問題に(⏬)かかわりなく、こ(🈺)れまでに(🦍)もその点に(🌻)力を入れて門(mén )人たちを教(😪)育して(🤧)来た(🐭)のである。彼がつとめて「利(🧛)」(😯)について語る(💣)こ(🏽)と(❎)を避け、たまたまそれを語(🤷)(yǔ )ることがあっても、常に天命(mìng )とか、仁とか(💰)いうようなことと結びつ(⏺)けて話すよう(🚲)に(🛁)注(zhù )意して来たの(🚲)も、そのためである。ま(🌛)た彼は、(🕊)機会あるごとに、門人達の我(💖)執を戒(jiè )め(🏅)た。そして(🏽)、「(➿)5自(⏭)己(jǐ(🐘) )の意(💗)見にこだわっ(🔚)て、(🖤)無理強いに事を行っ(🥧)たり、禁(jì(✋)n )止し(✏)た(😏)りす(🈺)るのは君子(zǐ )の道(♑)でない。君子の行動(dò(〰)ng )を律す(💛)るも(💻)のは、たゞ正(zhèng )義(yì )あ(🆙)るのみだ。」(🕷)と説き、(📱)6彼自身、細心の注意を払(💸)(fǎn )って、臆(🏖)断(duàn )を去り、執(🚃)(zhí )着を絶(jué )ち、固(gù(🍙) )陋を矯(🍕)ため、他(🔡)との対立に陥ら(🚏)ぬよう(🧓)につと(🕕)めて来(🍯)たものである。
「それ(🚡)は(🌀)そうと、仲弓はこのごろどうし(🈵)ているかね。あれ(📵)も斑牛の子(👆)で(♐)、神様(yàng )のお気に召(zhào )さない(🆓)とい(🤴)う噂も、ちょいちょい聞(wén )くようじゃが。……」(🔄)
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