2(🔼) (🕥)子(zǐ )游(yóu )、孝を問う。子曰(🍑)く、今(jīn )の孝(xiào )は、(⛵)是れ能(😐)く養(🤲)う(🏥)を(🚁)謂(🧥)う。犬馬に至(zhì )るまで、皆(🤒)能く養(➿)う(🈯)こ(😋)とあ(🥫)り。敬(jìng )せずんば何を以て別たんやと(🐥)。(爲政篇(piān ))
というのであ(🍵)った。こ(✡)れも(🔤)子(zǐ )游に対するのと大同(👯)小(🛎)異(yì )で、少(shǎo )々(🤔)怒りっぽ(😦)い子夏に対す(🕒)る答え(🎮)として(🍲)は(😹)、先ず当然だ。
といった(🔢)ことを思い起した。孔子(🦈)は或は、自(💻)分を「人君の風がある。」などと讃めて、その実(shí )、(♿)何かの欠点を婉(🌪)曲に諷(🕕)刺して(🌷)い(🎭)るの(🏸)では(🌸)あるまいか。そうい(🐱)え(🌍)ば、世(🏯)間(🎷)で(🛸)は(♎)、子桑(👫)伯(♏)子しそうは(〽)く(😞)しと(🛫)自分とを、同(🌀)じ型(xíng )の人物だと(🥛)評して(🤢)いるそ(🖖)うだ。子桑(sā(🎚)ng )伯子は物(wù )にこせつかない、(🔟)いい男だ(🐓)が、少し大ざっ(🎗)ぱ過ぎる嫌い(➕)がないでもな(🕙)い。或(huò(🦗) )は自分(fèn )にもそん(🏎)な欠点があるのではなかろうか。自分(fèn )だけでは、そんな事がない(🎨)ように気を(😶)つけているつもり(🚯)で(😁)はあるが。――彼はそんなことを考え(⛳)て、(🦋)讃(zà(🙎)n )められたために却って不安な気持(🤾)(chí )になるの(🤳)であった。
楽長は邪心と(👧)云(🌅)わ(🆖)れた(👴)の(➗)で、駭(hài )おど(📮)ろいた。さっき(💤)孔(🧝)(kǒng )子を怨(🎞)む心が(🧣)きざしたのを、もう見(🕖)ぬかれたの(🌬)か知ら、と疑った。
「いけないこともありま(🍉)すま(📻)い(🐎)が、鄭重(⏪)の上に(🐑)も鄭(⬇)重になさりたいの(📵)が、せ(🏢)めて子としての(🆗)……」
「3むずか(🌱)しいのは温(🙊)(wē(😇)n )顔(🍱)(yá )を以(yǐ )て父(👕)(fù )母に仕(shì )え(🎇)ること(🏎)だ(🍙)。現(🧀)に代(dài )って仕事(shì )に骨(📋)を折ったり、御馳(chí(🔻) )走があると(🥡)そ(👶)れを(🗣)親(🛐)にすすめたりするだけでは、孝(🔽)(xiào )行(💖)だ(💧)とは(🐓)云(🗳)えない。」
6 子(🐍)曰く、父(fù )在さば其の志(🌪)を観(🗞)、父没せば其(qí )の行(háng )を観(🥠)る。三年父の(🏨)道(🤛)を改むるこ(☕)と無きは(⏮)、孝(🎲)(xiào )と謂(😓)うべし(🆒)と。(学(🥘)而篇)(💕)
「やはり仲(🏧)弓には人君(🔇)(jun1 )の風がある(🤰)。」(🗿)
孔子は、しかし、それには答えないで、また歩(🍚)き出(chū )した。そして独(dú )言(🛷)のように云っ(🥒)た。
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