その場はそれで済んだ。し(🏉)か(🆗)し仲弓に対(👙)す(✅)る蔭(📗)口はやはり絶えなかった。い(🎡)う(🌈)ことがな(😐)く(🥣)なると、結局(jú )彼の身分(fèn )がどう(🕐)の、父の素行が(🛩)どう(🗽)のという(🏠)話に(🥠)な(🥒)って行った。むろん(🦍)、そ(⏮)ん(🎗)な話は、今(❎)に始まったこ(🌋)と(🕠)ではな(🛎)かっ(⬇)た。実(🏷)をいうと(🚮)、(🏊)孔(🔂)子(💏)が仲(zhòng )弓を(🌫)特に称(🧑)(chēng )揚(🕤)(yáng )し出し(🗺)たのも、その人物(👩)が実際優れていたからではあ(🦑)ったが、何(🏊)とかして(🍙)門(🚷)人(🥈)(ré(🖼)n )た(🎾)ち(🔡)に彼(bǐ )の(🛀)真(⛔)(zhē(📟)n )価を(👨)知(zhī )らせ、(🌡)彼の身(shēn )分や父に関(🎧)す(🌩)る噂を話題にさせ(📌)な(🙆)いようにし(🙏)た(🤓)いためであ(🚋)った。ところが、結果(guǒ(😌) )はかえって反(fǎ(⏲)n )対(🏯)の方に向いて行った(🚬)。孔(♌)(kǒng )子が彼(🕵)を(🐣)讃めれば讃(zàn )め(⬅)るほど、彼の(🤠)身分の賎(jiàn )しいことや、彼の父の悪行が(🔬)門(🏨)人たちの(🎌)蔭口の(🕦)種に(🏘)な(✌)るのだった。
孟懿子(🚌)もういし、孝を(🖇)問う、子曰(🆑)(yuē(⛷) )く(🌰)、(🌗)違たがうこ(🔋)となかれ(👹)と。樊(🕒)(fán )遅御(yù )はんちぎ(🦗)ょたり。子(zǐ )之に告げ(🏑)て曰く、孟(🍙)孫もうそ(🏠)ん、孝を我に問う。我(🕎)対え(👸)て曰く、違(🌫)うこ(🚢)と無かれと。樊遅(chí )は(🍩)んち曰く、何の謂ぞ(😿)やと。子(⌚)曰く、生に(💜)は之に事つかう(🚹)るに礼(lǐ )を(🏬)以てし(❣)、死(🤡)には之を葬るに礼を以てし、(😔)之を祭る(💻)に礼を以てすと。
子、仲弓を謂(wèi )う。曰く、犂牛りぎゅう(🏛)の子(⌚)し、(📍)※(「馬+辛」、第3水(🌼)準1-94-12)あ(⛺)かくして且つ角(jiǎo )よくば(🎶)、(🍁)用う(🗂)る(😡)こ(⚽)と(🏁)勿(⏫)なから(🔣)んと欲す(💈)と(🍧)いえども、(🏤)山川其(qí )れ諸これを舎す(🌶)てんや(🎈)と。
5 子曰く(😌)、君(👽)子の天(tiā(🔯)n )下に於け(🚱)るや(🐎)、適無きなり。漠無きなり。義に之れ与に比(bǐ )(し(🍀)たが)うと。(里仁篇(piān ))
と誓ったも(❤)のだ(🐜)。彼はその時(💃)の誓いを今でも決(jué )して忘れては(👩)いない。讃(🔁)(zàn )められれば讃(zàn )められるほど、戒慎す(😴)るところがな(🏒)ければならない、と、彼(🏰)はいつも心(📟)(xīn )を引きしめ(🌤)ているのである。
で、彼は、あ(🥂)る日、それとなく子桑伯(bó )子についての孔子の感(💥)想を(🎰)求(📘)め(🆘)て見(jiàn )た。彼(⛹)(bǐ )は、(🛌)もし孔子に諷刺の意志(🕓)(zhì )があれば、子(zǐ )桑伯(bó )子の(💙)こと(🥎)か(🎖)ら、自然、話は自(zì )分の方(fāng )に(🌴)向(xiàng )いて来る、と思(sī )ったの(🗨)である。とこ(🚻)ろが(🐙)、孔子の答え(🎴)は極めてあっ(♊)さりし(🚔)たものであっ(🎗)た。
「(🆓)でも、あの調子(zǐ )では、諸(🏋)(zhū )侯(🕉)を説い(🚠)て見たところで、相手にされない(🛷)だろう(🚠)と思(🦒)い(👖)ます(🐩)。惜(👫)し(🍔)いも(☝)のです。」
(🖌)孔子は、小(xiǎ(💬)o )策を弄する者(🚷)(zhě(🙏) )にあっては叶わぬと(🙇)思った(🕞)。彼(👼)は観念して、云(😝)わ(🎞)れるままに(🐗)、再び陽貨の家(🐳)に引(👑)きかえし(🔩)た(👊)。然し、どんな(🛤)事があっ(🧤)ても、午飯の(✉)馳走(zǒu )にだけ(🔶)はなるまい、(🖨)と決(🔚)心した。
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