か(🏻)とい(🛂)って、孔子(🥓)に対し(🕝)て、「そん(🌰)な遠(📏)まわしを云わないで、もっと(🤓)あか(👵)らさまにいって下さい。」と(⤴)も云いかねた。も(💾)し孔子に(🐡)、諷刺(🔑)の(🧡)意(🗝)志が(😘)ないと(📖)す(💄)る(✨)と、(🧀)そ(🃏)んな(🎦)こ(🧟)と(⛱)を云(🐀)い出(🗓)すのは、礼を(🎵)失(❎)することになるからである。
「しかし(🈶)、そんな意(😂)味な(📽)ら、(💧)今更(👛)先生に云われなくても、(🥉)孟懿子も(🏣)わかっていられるでしょう。も(😤)う(🚽)永(💯)(yǒng )いこと礼を学(🌄)ん(🚥)でいられる(🌂)のですから。」
「さあ、わしにはそうは信じら(💐)れな(🐑)い。」(🦊)
(♌)門人たちは(⬇)、その日(rì )特(tè )に孔子のお(🏏)供(gòng )を命(🍇)ぜられたこと(⛴)を、(💹)非常(🥉)に光栄に感じた。彼等(děng )は如何に(🌵)も(🌯)得(❎)意らし(🤤)く、※(🏝)(「(🌚)口(🦃)+喜」、(🏀)第3水(shuǐ )準(🌛)1-15-18)々として孔(👵)子のあとに(🐨)従(cóng )った。
「1(🏯)道理に叶っ(♿)た忠言には正面から(📎)反対(⬆)する者(🗣)はない。だが大切なことは過ち(🈸)を改(🛡)めることだ(👉)。婉曲な言葉は誰(shuí )の(🤝)耳(🌫)にも心(🏟)持よく響く(🔉)。だが大切なこと(😭)は、その真意(👑)の(🈯)あると(🧠)ころを探る(😀)ことだ。いい気(🌼)にな(👠)って真意(yì(😠) )を探ろ(🛺)うとも(🍛)せず、表(🏭)(biǎo )面だけ従って過(🔒)ちを改(gǎi )め(🥅)よ(💵)うとしない者は(🐹)、全く手のつけよう(🏴)がない(🚧)。」
そう彼(🕉)(bǐ )は自信してい(🐌)る。それにも拘(jū(👿) )らず、こう頻(pín )々(🔭)と失(shī )敗(🕷)するの(🎇)は、どういう(🐈)わけ(➡)だろう(🍋)。腹(😄)(fù )も立つ。恥かしくもある(😣)。しか(🤑)し、事実は如何ともしがたい。
と(🕧)答(👡)(dá )え(🎠)た。
「(📢)時(shí )は刻々に流(🚆)(liú )れて行き(🐟)ます、歳月は人を(➕)待(dài )ちませぬ。そ(⬛)れ(🕜)だのに、貴(❕)方のよう(🐨)な高徳有(yǒu )能(🎙)の士(🚐)が(🚂)、いつまでもそう(📊)して空しく(📦)時を過ごされるのは、(🚝)心(💒)(xīn )得がたい事です。」(🤤)
「たし(⚫)かにそうかな。」
その場(chǎng )はそれ(🙁)で済んだ。しかし(🌦)仲(zhòng )弓に対する蔭(yī(💮)n )口(kǒu )はやはり絶えな(🍐)かった。いう(🌿)ことがなくなると、結局彼の身分がどうの、父の素行(🎧)(háng )がどうのという(⤴)話(huà(🔆) )に(🏑)なって行った。む(🖐)ろん(🤱)、そんな話(🏄)(huà )は(🕰)、今(💌)に始まったこ(🚄)と(⛄)ではなかっ(🤩)た(🚈)。実をいうと、孔子(zǐ )が(💔)仲(zhòng )弓(gōng )を特に称(chē(🔤)ng )揚し(🏂)出したのも、(🕕)そ(🧢)の人物(🍱)(wù(🦑) )が実際優(yōu )れていた(🛹)からで(🧡)は(🥅)あったが(⛽)、何とかして門人(rén )たちに彼の真価を(🥒)知らせ、彼(🅰)の(🍕)身(shēn )分や父(🤥)に関(wān )する噂を話(🍀)題にさせないようにしたいためであった(✈)。と(🔓)ころ(😁)が、結果はか(🥫)えって反対の方に向いて(🍢)行った。孔子が彼を(🐞)讃めれば讃めるほど(🤗)、彼の身分(fèn )の賎しいこ(🥧)とや、彼(📑)の父(fù(💄) )の(⚽)悪(è )行が(✌)門(🥍)人たち(🤳)の蔭口の種になる(🏯)のだ(🌨)っ(🌻)た。
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