それで、―(📰)―それ(🏭)で百(bǎ(📝)i )姓達が、やうや(🚆)く、殺氣(qì(🐺) )立つてきた「やうに見えた」(🍾)。自(🌅)然、そ(⛎)して幹部から(💝)、そ(🎋)の(🍐)氣(qì )勢が(🔞)、だん(🛌)/\一人々々と、傳(⛓)つて行(háng )つた。誰(shuí(💛) )も何(hé(🙃) )んとも云(👫)はなくても、石山の家(♏)に(🏊)、成行(🗯)きを知(zhī(🌫) )るため(🎐)に(😂)、(👡)百姓が(🚙)わ(🌤)ざ(📐)/\出(📷)掛(🙋)けてくるものも出來(lái )てきた。無(⬜)口な百姓も(💪)、口少なではあるが、(🎺)苛立つた調子で、ムツツ(⛺)リ/(🤼)\も(🤟)の(🎪)を云(🍉)つて(💠)行つた(⛎)。
(🐼)爐に(🚮)くべ(🌳)てある木(mù )が時(shí )々パチ/\と(🛺)はねた。その(😪)音で、(😑)母(mǔ )親が(💣)時々、少(🙋)し自分にかへ(🐿)つ(🏻)た。源吉は(❄)もの(🙉)も云(🍧)はずに、芋を喰つ(📧)てゐた。何(🐢)か考へ事(shì )でも(⏳)してゐるやう(🐃)に、口(🛵)を機械的(de )にしか動か(🚉)し(🛎)て(🌅)ゐな(🎰)かつ(⬛)た。
「何んだベラ棒奴! ウン、野(yě )郎(láng )!」さつき(🍳)の(🚻)、醉(zuì )拂つた百(bǎi )姓が又(yòu )身(shēn )體をヨロめかして、壇(🏀)に(🈁)上つてきた(🌅)。「(🛸)何(hé(😔) )云つてるんだ(🚊)い。老ボレ。そつた(🌦)らご(🌯)ど(😍)で俺だちの貧乏どうし(🏫)てく(🌹)れるんだ(🐹)い。」
「では、(🐯)皆(🎭)(jiē )の意(🍠)見は、小作料(🍷)率(♿)の低減です(⛹)か。その嘆願(yuà(✔)n )ですか。」(🤚)石(shí(🤭) )山がさうき(⏸)いた。と(🍦)、又(🐆)ガヤ/\にな(🎖)つ(🐊)た。そ(🚣)れが(🤓)しばらく續いた(🔖)。
(🍖)源吉が入つ(👨)てくると、母親は、
し(✉)ばらく(🥗)すると(🚿)、(💵)百姓の集會らし(🔽)い、變な人(🌏)いき(🌝)れの臭氣でムン(🍇)とした。
こゝ(🎼)に働いてゐる人(rén )達は、百(bǎi )姓の(💩)やうに、貧(pí(🎠)n )乏(fá )は(🦓)してゐても、何處かがつし(🌓)り(🥦)した(🌊)ところ(🏍)がなく(🎄)て、青白くて(📍)、(👨)病身(shēn )らしくて、(🎸)いつでもセ(🏦)キをして(🤨)ゐ(🎉)る(📽)。俺(ǎn )は、(⛲)そのことを(🧞)考(kǎ(🥖)o )へて、暗い(🔖)氣持(🌉)になつて(⏺)ゐる。石狩(🐕)川の大平(píng )原(🍄)にゐた方が、と、(🧞)きまりきつた(🍐)愚痴が、此頃(qǐng )出かゝ(🏐)つてゐる。本(běn )當(⏮)の(😡)ところ、其處(chù )の生(shēng )活も亦いゝものではないが。
それで、――(🈺)それで(🌺)百(🌪)姓(xìng )達が、やう(👛)やく、殺氣立つて(🏣)きた(🕴)「やうに見えた(🕢)」。自(🏜)然、そ(🌍)して幹(🎚)部(bù )から、その氣勢が、だん/\一(🚸)(yī )人(rén )々々と、傳つ(👚)て行つた。誰も何んとも云はなくても、石(shí )山の家に、成(🔂)行(háng )きを知る(🖲)ために、(🍊)百姓がわ(🏒)ざ/\出掛(guà )けてくるものも出(chū )來(lái )てき(🔎)た。無口な(🆖)百姓も、口少なではあ(✖)るが、(✈)苛立つた調子で、ムツツリ/\(📚)も(➖)のを云つて行つ(📜)た。
「何處さ行えつてる?」
今迄かなり、皆んなの氣(😩)(qì )持(chí )が一緒にかた(🏾)まつ(🍘)てグツ/\と(👡)進(🅱)んできたと(⛏)き(👻)、この年(nián )寄つた百姓(xì(🐓)ng )の(❤)言(yán )葉が、皆(🐜)を暗闇か(😊)ら出て來(☝)た(🚱)牛のやうに、ハ(🚀)ツ(🍜)と尻ごみ(🛬)さした(🈂)。かういふことでは、百(🐅)(bǎi )姓は牛だつた(🆔)。
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