日本《義母 と エッチ》2行目ライン
義母 と エッチあらすじ
高瀬(là(💖)i )の薬方(fāng )くすりかたが、(👶)昔(xī )はその(📃)主(zhǔ )人(🐔)と主従(cóng )の間(📗)(jiān )がらで、部(bù )下の士族(🕌)(zú )で(📷)あっ(🕟)たこと(🚣)は前にもお話(😑)しし(📙)た(🍌)とおりです(👡)が、そういう人たちが(🔹)番(🤖)頭さん(🍃)と(🥓)呼ばれる時世になってからも、毎(🏽)年(🍩)(nián )手(🦖)を分けて(⬜)諸(🔔)国へ行商に出ました。西は美(🐷)濃み(😱)の、尾張お(✊)わ(🌐)り、伊勢いせから(🥚)、北(🎧)は(🤲)越後えちごの方面へ(🚱)かけ、ふろしき包(🏏)(bā(🍷)o )みにした(🅿)薬の箱(🤫)(xiāng )を(😵)しょい、(🍍)日に焼け(🐩)、雨に(🍨)ぬれる(📸)ことをもい(💗)とわずに、遠(yuǎn )い道を往(⏳)(wǎng )復(fù )し(🙌)、去年の薬の残った(🥝)ところへは引き(📜)替(tì(💇) )えに新規の薬の袋を置(zhì )いてくるほどにして、高瀬(🥛)の薬(🦔)をひ(🦀)ろめて歩いたのも(🎉)、そう(🚇)いう人(🐨)た(✏)ちで(🛢)し(🍌)た。わたしが姉(zǐ )の(🕣)家をたずねた(👵)ころはおい(🤰)おい薬方(🔒)(fāng )く(👅)すりかたも変(💩)(biàn )り、あるものは年とって(👀)身を退き、ある(🌏)ものは若手(😦)に代よを(🏷)ゆ(❔)ず(🈺)ったと聞きました(🕖)が、それでも一(💦)人のい(🏅)い番(fān )頭(🍤)(tó(😟)u )さんが(🚊)残って高瀬の兄を助(⛄)けながら、(🍃)製薬いっさいのことをきりまわし(⌛)てい(🐕)まし(💍)た。
皆さんはこ(🏉)ん(🚪)な話を聞(🎠)いたら、さぞ物(wù )足(💮)ら(🎭)な(🚤)く思(sī )うでしょうか(🔞)。しかしこれはこれで(🏦)いい。若い時分に先輩(㊙)に会う(😡)ことがで(🤰)きても、そう(🌮)いきなり(🍁)、いろいろな話の引(yǐ(➖)n )き出されるもの(😹)でもあり(📭)ますまい。おそら(🍏)く、その人(rén )を見(🐩)たというだけに(❣)も(🗜)満足(zú(🏫) )し(🖖)て、若(🙋)(ruò )かった(➕)日(🍊)のハイネ(⬜)はそう(⬆)失望する(🗜)こともなく(🧠)、自(🆕)分は自(👩)分の道を進(jì(👰)n )も(🏝)う(🚊)と(👸)考(kǎo )えたことで(👛)あ(🐒)りま(💤)し(🍨)たろう。
第四章 教師はお友だちの中(zhō(⌛)ng )に(🔆)も(💇)
同じ家(🐏)に生(shēng )まれた(🖌)兄(😛)(xiōng )弟の人たちがそろいもそろって学問(wèn )の道に達したという(📁)こ(🚯)と(🕢)も、(🛶)実にゆかしい話(👤)ではありませ(🖐)んか。
橘翁さまはかなり遠い先のことを(🧖)考えてお(🚜)いた人とみえます。そ(♍)のことをここ(🆔)にすこ(🗻)しお話(huà(✔) )しし(🚪)て(🐅)みれば、もと(🥉)もと高(gāo )瀬の(⛎)家(jiā )の(📧)先(🚌)祖(zǔ(💶) )は代々(🐜)木(📙)曾(céng )福島(💷)の(👽)お関(wān )所番をつとめた武士であり、高(⏫)瀬の兄（姉(🐱)の夫(🛅)）の父(fù )親の代には砲術(🤶)のご指(zhǐ )南番（指導の役(🎙)）までしてお関所(🐆)(suǒ(🏼) )を固(👓)め(🎀)たもので(🐗)、したがって(🍔)部下(xià )に使(shǐ(😑) )われる人(rén )た(⬅)ちもすくな(🗾)くなかったの(⛷)ですが、そう(🏈)いう身分の低い(🌛)士族は(📖)多く(🙅)貧しかったのです。橘翁(wēng )さ(🙋)まの製薬(yà(⏰)o )は、部下の人(📥)たちにも内職を与え、(🐊)土地の(👄)うるおいにもなるように、と(🍪)の願いから始(👷)め(🥠)た(🤸)ことらしい。高(💧)瀬(lài )で造り出した奇応丸(⬆)きおうがんは、木曾山でとれる熊くまの(🎴)胆いを土(🍔)(tǔ )台にして、(🚠)それ(🖼)にシナ朝(🏠)鮮のほうから来る(🔄)麝香(👌)じゃこうや(🗑)にんじんなぞを用い(👕)、形も(👯)ごく小粒な(🍒)飲み(💎)いい丸(🕒)薬として金粉(👑)きんぷん(❌)を(🅱)かけたものですが、正直な材料(liào )が使っ(🗞)てあるもので(🚄)すから小(🔗)児に(🕹)飲(yǐn )ませるにい(🥦)いと言われて、だ(🔠)んだん(✂)諸(🌄)国にひろまったもののようです。
房(fáng )州ぼ(🙁)うしゅ(😆)うの小(🈴)湊こみなとに近(🗜)(jìn )い村に住む農(🤹)家の若(🕡)い(🐚)主人が、この(🦔)わ(🎻)たしを誕生寺たんじょ(🐠)うじのほ(🐝)うへ案内しよう(🕝)と言ってく(🔬)れました。
(👃)そこまで(🌦)行きます(🏳)と(🧠)、ちょう(🅱)ちん(👷)をつけ(🍝)て出(📽)(chū )迎(🕠)えてく(🐨)れる(🦒)人に(😷)会(huì )いま(🍘)した(🏫)。声をかけてみ(🛵)ると、(😚)以(🕺)前(🤨)にわが家(jiā(🎂) )へ出入りをしていた男(nán )の(⚽)一人で(🕟)す。そ(✏)して、わたしの荷物を持と(😤)うと言って(👬)くれるのです(🛳)。も(😋)ともとわが家の先祖はこの地方のために働(dòng )い(🥐)た(🕔)人たちで、村も先祖が開(🥖)き、寺(sì )も先祖が建てた(🍒)と(🍤)いうくらい(🥣)です(📐)か(🚨)ら、(🤺)そうい(🚥)う古(gǔ )く(👥)から(🥌)の気風が伝わっていて、なんに(🚊)も(🚗)土(👽)地のために尽くしたことのない一書生までが(🤵)こんな出(🚑)迎えを(🕡)受(🥛)け(🐃)ることさえ自分には過(guò )ぎたことのよう(🐦)に思い(📰)ました。わたしは足をふる(🎵)さとに踏み入れたばかり(🥑)で、まだそんな父(fù )の(🎄)時代というものが根深く残(😱)っていることをも思いま(🍋)した。
姉(➗)夫婦は木(mù )曾福島き(🖐)そふく(💤)し(🕢)まをさして(🛎)帰って行く人(rén )たちで(🍃)す。そ(🍲)こで(🔅)わたしもいっし(🕠)ょ(🕊)に神(⭐)坂村みさかむら(⛓)を立(lì(⏯) )ちま(💇)した。お別れに寄(📟)った家々の人たちは(🤱)、いずれ(🥓)も門口に(🏠)出(🦌)て、わたしたちを(🌌)見(🧓)送(sòng )って(🍰)いま(📁)した。神(🦖)坂(🐌)村(cūn )から次の吾(wú(🧜) )妻村あず(🎸)まむらまでの二里の間は(🚖)男垂山おたる(🤐)やま(🐭)などの迫ってきていると(🌌)ころ(🔎)で(🚼)、深い(💈)山(shān )林の中です。吾妻(🎳)(qī )村ま(😔)で行きま(🈯)す(😝)と、おじ(🔗)の家が(👮)あ(🥍)ります。そこ(🎩)が(🍉)わたしの母(mǔ )の(🆖)生まれたとこ(🕒)ろ(🔖)です。
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