オヤ、さかんな鈴の音もし(📍)ま(🚉)すよ。それがこの谷(🌅)底(🍂)(dǐ )へ(🤺)活(🛀)気をそそぎ入(rù )れるよう(🖖)に聞えてきてい(♎)ますよ。
海の口(kǒ(🌪)u )村は(🐐)、も(🌅)と川(🚛)岸(🈶)にありましたのが、川水の(🔹)あふれ(📙)たため(🏃)に、村(🔁)(cūn )の人たちは高原の(🤚)すそへよって移り住(✝)んだとのこと。風(🧙)や雪を防(📶)ぐために石をのせた板屋(wū(🎓) )根(gēn )を見ると(🤪)、深(📡)山みやまずま(🌐)いも思いやら(🚯)れ(🆙)ます(🏆)。そのへ(🔉)んに住んでいる人たち(⚪)の仕事に(🐎)は、飼馬か(🤳)いば、耕作(🤰)(zuò )、杣(shān )そま、炭(tàn )焼(shāo )きなどあり(📘)ますが、わけても(🤠)飼(sì )馬(mǎ )か(🍳)いばには熱心で、女で(🧣)すら(🗝)馬(mǎ )の性(👐)質をよく暗記(jì )し(🖥)ているほど(🏠)です。そんな土地がらですから、(🧒)娘(niáng )ざかりのものが(⚡)馬に乗(⚾)って(⏱)、暗い夜道を通るなぞは平(píng )気でしょう。その人たちが男(nán )を助けて(🏏)外(wài )でか(⏫)いがいしく働く(🐇)時の風(fē(🕙)ng )俗は、(⏸)も(🥥)もひき、き(📍)ゃはんで(💃)、(🍅)めくらじまの手甲てっこう(⏩)をはめています。かぶりものは編みがさ(👀)です。まあ(⛅)、かわずふぜいがそんなこと(📳)を言ってはなんです(🔓)が、これ(🦓)も見学のためと思って見てきたところ(🚶)では、娘(niáng )も美しいと言いたいけれど、さて強いと言っ(👢)た(🖲)ほうが(🉑)至(zhì )当で、すこ(✏)やかな生き生きとしたおもざしのものが多い(🤯)ようです。
さて、高(💬)瀬の(😣)兄(⛸)の(🤟)代(dài )にな(🗣)ってみ(⬜)ま(😬)すと、(👀)この人は若(ruò(👷) )い時か(♑)ら早く名古屋に出て、新(🧜)しい教(🐴)育を(💻)受けた(😺)くらいで(♿)すから、(💄)漢(🤮)方で造った(🧦)先祖(zǔ(🛳) )伝来(lái )の薬などを(🐼)守って(🛐)いる時(shí )世(💹)では(👌)ない(💂)と考え、(🚘)家(🧘)も飛び出してし(⏸)ま(👬)って、(🌟)東(dōng )京に出ていろいろ(🧞)やって(🀄)みた(🗾)と(❔)いうこ(😢)とでした。ど(👵)うでしょう、この兄のいろい(📂)ろな試みより(🚼)も、先(😬)祖の(🎳)のこし(🦎)た仕(🗒)事のほ(🚔)う(🙇)が根深かったので(🙅)す。古い薬(yà(📳)o )はいつまでも(🎃)、(🌹)売(mà(🎩)i )れて、子孫の(🔲)ものが(👊)よくやっ(😲)て行か(🃏)れるばか(🌚)り(📶)で(🚙)なく(🔁)、薬(📤)方くすりかたの(🥇)番頭(🚰)(tóu )さん(🚅)や大(dà )ぜいの小(🔨)僧(sēng )さんたち(⛓)まで(🕺)りっぱに養える(🌟)のです。高(gāo )瀬(lài )の兄はいろい(👞)ろやってみた末(🐌)、(🥩)もう一(🎥)度住(zhù )み慣(🍙)れた屋(🤴)(wū )根の(👆)下に帰って(🐝)きて、黒(hēi )光りの(🌠)する(🐩)ほど時(shí )代のついた大黒柱の(😞)わきにすわ(🤹)ってみて、先祖のおそる(👜)べきこと(😈)を知ったそ(🏃)うです。な(⚽)んと、くりめしの好きな橘(💀)翁さま(🥊)はその画像の中に残っ(🐇)て、子孫の末(mò(♎) )を(🥡)見(jià(🤖)n )守(shǒu )っていてくだ(🎸)さることでしょう。
荒(huāng )浜あらはまのほうか(🌦)らその音(yīn )が聞え(💕)てきます。荒浜(bā(🦍)ng )と(🌞)いうと(🐈)ころ(🍍)は外海にむいた(🍇)砂地(dì )の多(🐄)い(❣)漁村です。仙台せん(🔃)だ(💸)いから一(yī(🔣) )里ほ(🚫)どあ(🍅)ります。そんな遠い(🖨)ほ(🗻)う(🤹)で鳴る海の音が名(míng )掛町(dī(🤷)ng )な(🍒)かけちょうの宿までよ(🖱)く(🖌)聞(wén )えます。
九(💣) 耳の(🚁)いい人(🎀)
わ(🕉)たしは(🔘)姉(🍑)の家の入口ばかり皆さ(📅)んに(⏫)お話し(👾)して、ま(🉑)だ(🍋)奥(🎬)のほうをお目にかけなかった(💓)。こ(🔃)の高瀬(lài )の家では、先祖の中に橘(🐳)翁き(🔞)つおうさまと(🕥)い(❔)う(✳)人(🥛)がありまして、毎年(nián )の忌日(🐱)にはかならずその人の画(🏛)像の掛(guà )物を取り(➗)出し、それを奥(ào )の床の間の壁に掛け、その(🎫)人の好(🚦)物であ(🌋)った(😯)という(🥍)くりめしを(📞)供えるとか。この橘(jú )翁(❗)(wēng )さ(🧞)まが高(gā(🚒)o )瀬(lài )の(🔛)家に伝わった薬を造りはじめた人(😔)です(🍻)。
六(🍩) (🕎)帰郷(xiāng )の(🍙)日
(💎)仙台のような都(dō(👴)u )会ですら(🕹)こ(🛌)のと(🥥)おりですから、ま(😎)して(🐪)荒浜あら(🤭)はま(🗡)のあたりに住む人(🤤)た(🧓)ちの言葉には土地のなまりも濃い(🎼)。ある年(nián )、(🧕)あの(🤭)漁村(😘)(cūn )に悪い(🌕)病(🌮)(bìng )がはやって、(🙁)それを調べるために(😃)内(♓)務(❌)省から(👉)役人や医者の(👤)出張(❇)したこと(🚇)があ(😸)るそうです(🔥)。ところ(🎒)が、荒浜の漁(🍲)(yú )師(shī )たち(🚣)の言(🚼)うことは、それらの(🚎)役人(rén )や医者(💞)はおろ(💰)か、仙台から付(🚩)いて行った(🛣)人(ré(🌛)n )に(🔎)すらよく聞き取れ(🎼)なかったそ(🐴)うです。
さて、明治の御代みよとなってみま(👒)すと、栗本先(💙)(xiā(🐍)n )生(👐)たちが新(📈)しい日(🏣)本のた(🧚)めに(♑)いろいろしたくをし(💾)て(🤯)おいたこと(📛)が(👒)、あとに(🥪)なって(🔧)わ(🏹)かってきまし(📉)た。こ(🦃)の国を開き、世(👪)界諸外国(guó )と条約をと(✉)り結ぶと(👫)いうことも、先生たちの(🔁)し(☕)た(😨)くしてお(🕴)いた(🔌)ことで(🎲)す。下(xià )しもノ関せき償金の(👋)談判、横須賀造船所の建築(🎇)、陸軍(jun1 )軍(jun1 )制の改革(gé )そ(🚘)れ(📺)らは(🙀)みな先生(shēng )があの小栗上野(yě )介らと(🐈)ともに力(📳)(lì(🔡) )をあわせてしたくしておいたことなのです(🖐)。今日(🥈)横(héng )須賀に日本の船を造ったり修繕し(🔜)たりする所が(🎊)あって東(🤥)洋(🎍)に一つ(🎸)の名物のような(🥞)ドッ(🍩)クがあるのも、もとをただ(⛄)せば先生たちが徳(dé )川(🤛)の世のあとし(☕)ま(💃)つをしながら、よく(🎑)「し(🐱)ん(➖)が(💄)り」を(😇)つとめ(🏘)て行ったその(💒)おかたみ(🤖)で(😢)はありますまい(🥍)か。いっ(😉)た(💓)い、徳川の(🛍)世(⛔)の末(mò )に(👑)あっ(🏜)た(📻)こと(⚾)は大(dà(🐏) )き(📃)な黒幕のうし(📥)ろにかくれ(⏲)てし(⛸)まって、(🎶)その舞(🍤)台(🚼)の上(🕟)で働(👯)いた(🕙)人たちの辛(xīn )苦もほね(🔋)おりも現われ(⏫)ませんから(🔫)、世の中にそれを知(⏬)るものも少な(🌃)いのです。しかし、先生(📠)(shēng )は(💢)自分の手(💾)が(🏖)らをじまん(🍤)する(📰)ような人ではなく、どこ(🍂)までも徳川時代の「(🕋)し(🍳)んがり」とし(👞)て、(🍘)本所ほんじょの(😱)北二葉(yè )町き(🍣)たふたばちょうというと(🗃)ころに(🍫)退(tuì )き、髪の(🙂)白くなる(👛)ま(🥪)で徳川の世の中を見送(sò(🐩)ng )りま(🦕)した。
皆(jiē )さんはこ(🥟)んな話(huà )を聞い(🎧)た(⛵)ら、(📞)さぞ物(wù )足(🤼)らなく思(👌)(sī )う(👆)でし(📈)ょうか。し(🌎)かしこれはこれでいい。若(ruò )い時分(🧠)に先輩に会う(🍶)ことができ(🔔)ても(✋)、そういきなり、いろい(💠)ろな話(huà )の(📕)引き出(chū )されるも(🤶)のでもあります(🍫)まい。おそら(💚)く、その人を見たとい(🦓)うだ(🥍)けに(🏏)も満足し(📙)て、若かった日(rì )の(💶)ハイ(🐲)ネは(🏄)そう(🍯)失(⛅)望(🎢)すること(🎭)もな(🥘)く、自(🦒)分(🔵)(fèn )は自(🐑)(zì )分の道(🐤)(dào )を進もうと考えた(🌺)こ(🙆)とで(🔇)ありましたろう。
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