「(🐅)表(biǎo )おツ(🎇)か(🔍)ねえで。んに、寒(hán )い(🌃)わ(🤞)。」半分泣(qì )き聲で由が云つ(🚧)た。
源(🏳)吉達は、もう雪も固まつたので、山へ入(rù )る時期だ(🛄)つたけれども、この方(fāng )が片(🦅)付くまで行けな(🤒)かつた。それに今では(🥀)皆(📚)、そんな處(chù(📫) )でない(🍝)、と思ふほど(🌪)、興(xì(🚺)ng )奮して(🌏)ゐた。石山の家に寄り合(hé )つて、色々の(🏩)話をきいた(🍲)りしてゐるうちに(💫)、殊(shū )に(💏)若い百姓(🔏)などは、「地主つて不埓(🏓)だ!」さういふ理窟(🛹)の根據が(🍆)分つてくるのが(👜)出てきた。始め「さう(🏷)かな(⚪)ア」と思つて、フラ(🌦)/\した氣持(chí )のもの(🌀)が、「(💿)野郎奴」(🗓)などと云つ(🎑)てきた。澤山(🌫)集(jí )るこ(🏬)とがあると(👜)、(🆎)校(xiào )長先(🍵)生(🆙)は、手振り(🐔)や、(🐥)身振(zhèn )りまでして、「佐倉(cāng )宗(📑)五(wǔ )郎(🔦)(láng )」や(😨)「磔(🛏)茂左(📎)衞(wèi )門」(🕔)などの(👳)義民(mí(📇)n )傳を話(huà )してき(🌸)かせ(📮)た(🍍)。そ(🍏)れが、處が、(🐉)理(lǐ(⤵) )窟(🚑)(kū )なしに百(🍚)姓(xì(🎩)ng )の頑固な岩ツころのや(🤒)うな胸のすき間々々から、に(🍯)じみ(😄)入(🐠)つて(🤼)行(💰)つた。それから、笑(xiào )談のや(🈺)うに、「(🌦)北(běi )海道(🔶)の宗五(🎣)郎」と(🔧)いふ奴が、何(hé )處(📤)かから一(😐)人位は出(chū(🖐) )たつて惡(⚽)くな(🗯)いだ(🗄)ら(🏋)うさ、と云(👃)つ(📷)た。す(🎖)ると、朴訥(nè )な百姓は、(⏫)眞面(🆑)目に、考へ(😬)こん(📡)だ。
(🍄)源吉は、(🔮)一(yī )寸、(📏)振返(🏤)つて、母(mǔ )親を見た、が、その(📃)ま(🗓)ゝ戸(hù )をし(🏋)めて、出た。
すると、(⏲)一人が、
(🦖)今(✉)迄(🛀)かなり、皆(jiē(✍) )んな(👖)の(🍛)氣(qì )持(🎸)が一緒(🚼)にかたまつてグツ/\と進んできたとき、この年寄(🏫)つた百姓の言(🗂)葉が(😒)、皆を暗闇(🌧)から(👯)出(🏫)(chū )て(🧢)來た牛(niú )のやうに、ハ(🔛)ツ(🔤)と尻ごみさした。かう(🐐)いふことでは、百姓は牛(🐑)だつた。
源(⭐)吉が入つてくると、母親は、(🤝)
かういふ風に決つたことを(🚻)、實際にや(😚)つてゆくため(❌)の人間とか、細則、具體的な(👹)方法、さういふことは(🙆)、三、四(🐂)人の重(💬)(chóng )立つた人(rén )((🔒)そ(🕝)の中には校長(✈)先(📉)(xiān )生も入(🎊)つた。)で(🐒)決め(🐯)て(🌪)、すぐ皆(💁)に通知す(🛫)る(📏)ことにした。それ(📱)でそ(⏰)の日(rì )の(🍺)集合(👠)(hé )が終つた。
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