○ 詩経の内(🥩)容(🐿)(róng )を大別す(➰)ると、風・雅・頌(sòng )の三(sān )つにな(🦀)る。風は(🌆)民(mín )謠、(🥥)雅は朝廷の歌(gē )、頌は祭事の歌である。
顔渕がため息(🔫)(xī )をつきな(👢)がら(🧜)讃歎して(🎒)いった。――(🖨)
「道を行おうと(🕕)する(🌟)君は大(🤞)(dà )器で強(qiáng )靭(rèn )な(🎶)意(yì )志の(👉)持主でなければ(🦗)ならな(👘)い。任(🔐)務が重大(dà )でしかも前途遼(💽)(liáo )遠(🚇)だからだ。仁をもって自(🦈)(zì(🈳) )分の任(rè(🛷)n )務(♋)と(⛷)する(🙆)、何(hé )と重いで(🤣)はないか。死にいたるまでそ(👟)の任務はつづ(🍶)く(🍶)、何(hé )と(🕑)遠(yuǎ(🕊)n )いではないか。」
二(🤫)一(🔁)(二二六)
六((🌷)一九〇)
○ 射・(🐒)御==(🛳)禮(🌟)・楽・(👩)射・御・書・(👫)数(🔼)の六芸のうち射(弓(🤛)(gōng )の技(🥄)術(🔈))と御(車馬を御する技(🧝)術)と(💰)は比(bǐ(🥤) )較的(🐪)(de )容(🍁)(róng )易で下(xià )等な技術と(🐄)されており、と(💘)り(🚡)わけ御がそう(🐩)である。孔子は戯れに本章(⏹)の(🤵)ようなことをいいながら、暗(àn )に自分(fèn )の(🛺)本領は一芸(🔝)一能(🆒)に秀でる(🦆)こと(🏭)にあるの(🆓)で(🍶)はない、村人(🧗)たち(📋)の自(🆑)分に対する(♿)批評(píng )は(👧)的(👩)(de )をはず(🔣)れている、(🎓)と(👯)いう意(yì(🕛) )味を(🤝)門人たちに告げ(🍐)、その戒めとしたものであ(🉐)ろう。
(🌒)曾先生(shēng )が(🔸)病床(🛍)にあられた時、大(dà(🏃) )夫(😨)の孟敬(🎍)子が(♉)見(jiàn )舞に行った。すると、曾先(🈴)(xiān )生がいわれた。――
○ (🥎)乱臣(原(📚)文(wén ))==この(🐗)語は現在(zài )普(🦇)通(🎁)に用(🔮)いられている意味(🦍)と全(quán )く反(🐱)対に、乱を防止し、(🌧)乱を(🤨)治める臣と(😸)いう意味に用いられている。
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