「道を行おうとす(👊)る君は大器で強靭(👺)な意志(🚄)(zhì(👨) )の持主で(💺)な(🎍)けれ(🔡)ばならない。任(rèn )務(🤦)が重大でしか(🦃)も(🥃)前途(🦍)遼遠だからだ。仁をもって(👆)自(zì )分の任(💑)務(wù(📛) )と(🧣)す(👴)る、何(hé )と重(🎂)い(🗞)ではないか。死(😛)(sǐ )に(🥛)いたるまでその(😦)任(rè(🍭)n )務はつ(🐶)づく、何と遠いではないか。」
六(二一一)
招きゃこの(💚)胸(xiōng )
こ(🖋)ころまどわず(🦊)、
三(二〇(🔅)八(🐣))
「共に学ぶことの出来る人は(🏑)あろう。しかし、その人た(👤)ちが(🏺)共に道に精進す(⏯)ることの出来る(💟)人(rén )であるとは限らな(👘)い。共に道に精進する(🕝)ことの出(👭)来る(⛪)人はあろ(🌈)う(🎢)。しかし、その人(📶)たちが、いざという時(shí )に(🔪)確乎(hū(⛵) )たる(➗)信念(nià(🚶)n )に(💈)立って行(🏄)動(🔏)を共にしうる人であるとは限(👛)ら(🈚)ない。確乎たる信念(🚩)に立(lì )って行(🔅)(háng )動(dòng )を共にしうる人はあろう。しかし(📧)、そ(🔪)の人た(💮)ちが、複(🐀)雑(🔻)な現実の諸(zhū )問題に当(dāng )面(miàn )し(🚹)て(🏼)、なお事を誤(wù )らないで共に進みう(🚾)る(⏯)人であ(😇)るとは(🔣)限らない。」
すると、公西(xī )華こうせいかがい(🚖)った(🏯)。―(❗)―
○ 子路(lù )は孔子がかつ(📔)て大(dà )夫の(🗒)職に(🤪)あ(🍚)つたの(🥫)で(🙍)、それ(🛤)にふさわし(😰)い禮をもつ(🗯)て(📨)葬儀を行(👵)いた(🐘)か(💊)つたのであろう(🆕)。師匠思いの(✒)、出過ぎた、しかも病中に葬式の(🚦)こ(➡)と(🖌)ま(💾)で考えるような(😲)先(👟)走(💹)つた(🚶)、稚気愛す(🃏)べ(🕌)き子路(🚽)の性格と、それに対(🛷)する孔(💻)子の烈しい、しかもしみじ(🌠)みとした訓(xùn )戒とが対(duì )照(📘)され(🚱)て面白い(🤲)。
○(🥔) 天下==当(😤)時はまだ殷の時代で。周(zhōu )室(shì )の天下(xià )ではな(🌶)かつ(👁)た(📟)が、後(😒)に天(tiā(✉)n )下(🌤)を支配したので、この語が(🔡)用いられたのであろう(✊)。
○ (📉)四十づら、(➗)五十(🎻)づら(🕙)をさげ、先(🌫)(xiān )輩顔を(😙)して孔(kǒ(❗)ng )子の前に並(bìng )ん(🗃)でいた(🧙)門(mén )人たちは、どんな顔(yá )をした(🌬)であ(🎰)ろう。
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