「(🍸)それ(🚁)だけの腕(🍅)があり、(💮)しかも懸(xuá(🐣)n )命に(🌂)努(nǔ )めてい(🤱)な(😡)が(🌚)ら、三(♐)度び(🕌)失(♟)敗(🚎)をくりかえすか(🖇)らには(🌮)、何か大(😒)(dà )きな根(gēn )本的の欠陥(😅)が、君(jun1 )の心(⌚)(xīn )の中にある(📅)に相違ない。自(zì )分(🔘)(fèn )で(🧟)思い(👕)当(🌭)ることはないのか。」
「きっと(🍚)ご教訓を守り通します(🦗)。」
「(😳)も(🐻)しそ(🏖)うだとす(🚄)れば、それ(👐)が君の邪心というものじゃ。君の心の中では(🕺)、この孔丘(🍲)と(🕗)い(💧)う人間(jiān )が、(🐝)いつ(🍇)も(🙋)対立的なもの(🚈)に(🔰)な(🕦)ってい(🚙)る。君は(👚)、はっきり(🤙)意(yì )識し(🕙)ていないかも知れないが、君(⛱)の(➖)奏(zòu )楽にとって、(🏑)わしの存(cún )在は一つ(🌽)の大(dà )きな障碍なのじ(🗾)ゃ。君の心はそのために分(fèn )裂(liè )する。従っ(🐰)て、君は(🎦)完全に君の音楽(lè )に浸(jìn )り(💨)き(🍕)る(🥍)ことが出来な(🥢)い。そ(🔣)こに君の(😺)失敗の原(yuán )因(📜)があ(🛫)る。そうは思わな(🥞)いかの(💎)?」
4(👻) 子罕(まれ(🔩))(📣)に利を(🆚)言え(🥙)ば、命(🖌)(mìng )と与(🐟)にし(🕔)、仁(rén )と(🐬)与にす。(子罕(hǎn )篇(piān ))(🔉)
((🥩)奏楽の(🔺)失(🥨)(shī )敗が、もうこれで三度目(📯)(mù(🌳) )だ。)
孟孫氏の家廟(miào )の祭が近まっていること、そしてその計画(huà(🤵) )の内容(róng )がどんな(🍦)ものであるかを(⌚)、うすうす耳(🐅)(ěr )にして(🔨)いた孔子は、懿(😽)子の質問(🌾)の底(👧)意を、すぐ見(🛐)ぬいてしまった。で、(🆎)彼はごく(🥝)簡単(dā(🏺)n )に、(🛬)
その場(chǎng )はそれで済んだ。しかし(🏕)仲(zhòng )弓に対(duì )す(🚿)る(🍾)蔭口(kǒu )はやはり絶え(🐑)なかっ(🚝)た。い(🔵)うこと(🌛)が(💩)なくな(🆕)ると、結局彼の身分がどうの、(🖕)父の素行がどうのと(🎿)い(😒)う話になって行った。むろん(🎥)、(⛪)そんな話(huà )は、今に始ま(🐉)っ(🌳)たことではなかった。実をいうと、孔子が仲弓を特に称揚し(👥)出したのも、その(🕞)人物(📱)(wù )が実際(🛰)優れていたからで(🐇)はあった(🏤)が、何(😌)とかして門人た(😯)ちに彼(bǐ(🦕) )の(🔰)真価(🛒)を知らせ、彼(🍫)の(🔡)身(🤦)分(😇)や父に(🎴)関(wā(🏀)n )する噂を話(🛹)題(tí )にさせないよ(🌨)うにし(💐)たい(🐥)た(🚨)めであ(🦗)っ(🖋)た。ところ(🔡)が、結果(guǒ )はかえって(🍊)反(fǎn )対の(🤓)方(✂)に向(xiàng )いて行(háng )った。孔子(👕)が彼(⛹)を讃(👪)(zàn )めれば讃めるほど、彼の身(shēn )分の賎しいことや、彼の父(fù )の悪行(🌨)が門人(🖊)(rén )た(👩)ち(🥀)の蔭口の種(zhǒng )に(👋)なるのだった(🗳)。
(孔(👾)子の(🌹)眼が(👇)、俺の音楽(🍥)を左(zuǒ )右(📙)するな(♎)んて(🎒)、そんな馬鹿げ(🕊)たこ(📤)とがある(🅾)ものか。)
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