「じゃあ、やはり打ちつづ(🤯)けるよ(🎇)りほかあ(📔)りま(😳)せん(🛍)ね。」
「新参しんざんの小僧こ(🌳)ぞう(➕)で(🤝)ございます。」
「(🍿)すいぶん、ちゃっ(🆒)か(🥤)りし(🤦)ているなあ。」
朝(🏒)倉先(🎞)生は、か(🔀)つて次郎に、「現在(zài )の(🔝)日本の指(🏙)(zhǐ )導層の(🦏)大多(🍰)数(🤜)は、正面からは全(quán )く(🎂)反(🕖)対の(🤯)でき(🎪)ないよ(🐌)うなことを理(🚩)由にして、自分(✖)た(🚯)ち(🧕)の立(🆙)(lì )場を正当化したが(💱)るきらいがあ(🎟)るが、そ(♏)うしたずるさは、ひとり指(zhǐ )導(🐋)層(👵)(cé(🏙)ng )だけに(😍)限(🙉)られたことでは(🧘)ないようだ。たいて(🈳)いの日本人は、(🔅)何かというと、表面(🎲)堂々と(🏣)した理由で自(🐟)分の行動(🐤)を(🉐)弁(💸)護したり、(🚷)飾か(👡)ざったりする。しかも(🎁)、それで他人をごまかすだけ(🧓)でなく、自分(fè(🔖)n )自身(🤶)の良(🏖)心(xīn )をごまかしている。それをずるいなどとはちっとも考えない。こ(📰)れ(🛂)はお(📿)そ(🥐)ろしいことだ。友愛(à(🐣)i )塾(🌎)の一(🏊)つの大きな使命(mìng )は、共同生活の実践(🥠)じっせんを通じて、青年たちをそ(🕧)うし(😜)た(🚆)ずるさから救い、真理に対しても(👚)っ(👩)と誠実(💨)な人間にしてやることだ。」(🚻)と(🌋)いうような意味(wèi )のことを、いったこと(🌂)があ(⚡)っ(🏯)た(⚪)が、次郎は、便所の中から、飯島の(🐡)うしろ姿を(🈂)見おくりなが(🦌)ら(⛺)、(🤓)その言葉(yè )を思いおこ(🐹)し、今さらのように、大(dà )きな困難に(🌍)ぶっ(👷)つかったよう(⛴)な気(🎓)がしたのだ(🎿)った。
「はじめか(📵)ら、(💩)自(🏆)分(🚍)が(🎦)室長だときめて(💪)かかっているんだ(🛁)から、(📩)かなわ(🔉)ない(📘)よ(🤝)。」
と(🌛)、次郎(🕺)(láng )は(✔)笑(xiào )いながら(✅)、(💕)
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