二(èr )八(bā(😊) )(二三(📔)三(🗿))
「修行というものは、たと(📤)え(🚴)ば山(shān )を築(😛)くよ(⛓)うなもの(🌍)だ。あと一簣もっこというとこ(✂)ろで挫折(🔑)(shé )しても、目(🐐)的の山(shān )にはなら(🎡)ない。そ(👁)し(➕)てそ(🤤)の罪(🙄)は自(zì )分(📙)にある。また(🆕)、(👧)たと(🚹)えば地(🉑)な(🆑)らしをする(🧔)ようなものだ。一簣もっこでもそこにあけた(🛡)ら、それだけ(🈳)仕事が(📤)はかどっ(🕍)たこ(🍉)とに(🤷)なる。そしてそれは自分が進ん(🙀)だのだ。」(🅱)
一(yī )八(🐫)((📳)二二三)
「仁という(🦐)も(🕞)のは、そう遠(yuǎn )くにあるものではない(🍤)。切(qiē )実(🔙)に仁(rén )を求める人には、仁(🈶)は刻下(👭)に実現(🦏)さ(🤽)れるのだ(🤲)。」
子罕(🏏)しかん第九
三〇(二(🕠)三五(💚))
先(xiān )師は、(🏼)喪服(fú )を着た(🐄)人や、衣冠束(🚷)帯をした人(🏺)や、盲(má(🎧)ng )人(rén )に出会われると、相(💂)手(✡)(shǒu )がご(👩)自(zì(🍂) )分より年少(♏)者のものであっ(🚱)ても、必ず起(📟)って道をゆずられ(🥇)、ご自分(fèn )がその人(rén )た(🚼)ちの前を通(🔪)(tōng )られる(🥟)時(shí )には、(🛡)必ず足を(🛵)早めら(🏀)れ(🛅)た(🤚)。
子(😵)路がこた(🕡)えた。―(🌗)―
先(xiān )師のご病気が重(chó(💸)ng )かっ(📍)た。子(🥢)路が病(bì(👄)ng )気平癒のお祷り(💅)を(🦁)したい(🤷)と(🏤)お(🎛)願(♐)いし(🅿)た。すると先(👯)師(shī(🐤) )がいわれた。――
「禹は王者として完全無(wú )欠だ。自分の飲食をうすくして(🏋)あ(🎚)つく農(🌊)耕の神(shén )を祭り、自分の(😙)衣服を粗末にして(🔊)祭服(🍜)を美しくし、自分の宮室を質素にして(💅)灌漑水路に力を(🔵)つくした。禹(👺)は王者(zhě )とし(🕺)て完全無欠(📠)だ。」
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