「全く惜(🦉)(xī )しいではご(🍟)ざいません(🍕)か、(🎩)こうして田(🔟)(tián )圃(pǔ )に仂かせて置くの(💩)は(🎬)。」
門人(ré(🧒)n )たちは、孔(🌶)子について歩くの(🙍)が、もうた(🧚)まらないほど苦(😅)しく(❌)なって来(🤡)た(😹)。
こんな言(👦)葉がつぎつぎに思い出された。樊(fán )遅(chí )は、しか(🌍)し、自分(🏎)に実(👩)行(🔃)が出来るか出来(❓)な(🈺)いか(📎)は(😃)別として(😖)、(😎)言(yán )葉の意味(wèi )だけは(🕚)、(🎆)そうむずか(🗒)し(🚏)いとは思(sī )わなかった。
3 子夏(xià(🧣) )、孝を問(⛺)う(😰)。子(🦊)曰く、色難し。事有(yǒu )るときは弟子其の労に服(fú )し、酒食有る(⤴)ときは先(👕)生に(🔫)饌す。曾(🧟)て是(shì(📊) )を以(🎗)て孝と(Ⓜ)爲す(💆)か(💜)と。(爲政(🕔)篇)
「(🤛)それは、もう度々のことで、私と(🙂)しても(🐲)考え(🎃)ず(🔙)には居れま(🚳)せん(🍗)。」
孔(🎭)子(zǐ(🖇) )は御者台にいる樊(fá(🏐)n )遅に話しかけ(💡)た(🕰)。
「(🚎)比類(lèi )の(🐢)ない徳を身に(🦀)体していな(🏎)がら、国(guó )の(🎶)乱れるの(😁)を(🤭)傍(bàng )観し(🌽)ているのは、果して仁(rén )の道に(🐝)叶いましょう(🌎)か。」
「随分歩(👮)いたようじ(👽)ゃ。そろそろ帰るとし(🙂)ようか。」
「礼は簡に失して(🚔)もならないが、(🔛)また過(guò )ぎてもならない。9過(guò )ぎた(🐩)るはな(💐)お(🛁)及ばざる(🦃)がご(🎥)としじゃ。人(😲)間にはそれぞれに分(😳)というものがあるが、そ(⬜)の分を上下しな(🍫)いところ(🌳)に(🍪)、礼(lǐ )の正しい(🚑)相(🍦)があ(🏇)る。分(fèn )を越えて親(♊)を祭(🎺)るのは、親の(📹)靈をして(📩)非礼(😠)(lǐ )を享う(🤟)けしめることになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼(lǐ )は(❎)や(🌏)が(🥎)て天(tiā(🏌)n )下を(🔽)紊みだるも(⛳)とになる。親(👟)の靈(lí(🕳)ng )をして天(tiā(🌰)n )下を(🐘)紊るよ(🍭)う(⏬)な非礼を(🏭)享けしめて、何が孝行じゃ。」
陽(🛅)貨(huò )は(🏇)、魯(😦)の大(🚉)夫(🍌)季(jì )平子に(🔭)仕えてい(🕉)たが、季平子が死(sǐ(🔺) )んで季(🚌)桓子き(📯)かんしの代に(💝)なると(🌽)、巧み(🐙)に彼(bǐ )を自家(♐)薬籠中(🆙)の(🥛)ものとし(🔃)、遂に彼を拘禁して、魯(lǔ )の国(👳)(guó )政(🔙)を専(📃)ら(🍎)にし(🚵)ていた。孔子(zǐ )は、その頃(qǐng )、す(🎍)でに五十の坂を(📽)こしていたが、(🌩)上(shà(🕯)ng )下こぞっ(🚪)て(🐋)正道(🏃)を離(lí(🚑) )れている(🍔)の(🌧)を(🤰)嘆(🗺)い(🕊)て、(🚩)仕(🏛)(shì )官の望(wàng )みを絶ち(🉑)、ひたすらに詩書礼楽の研(🚽)(yán )鑚(🔊)と、青年子弟の教育とに(🌛)専念し(👬)ていた。陽(🕡)貨としては(📜)、孔(kǒng )子が(👥)野に(🙁)あって、厳(yán )然(rán )として道(dà(👊)o )を説い(➗)ているのが、(🎡)何(🎿)よりも恐ろし(⛄)かった。で(😴)、出来(🌓)れば(💞)彼(🍺)を自分の味方に(🚝)引き入(👒)(rù )れ(🍫)たい、少(shǎo )くとも一度(🎖)彼に会って、自分が賢(xián )者を遇する道を知って(🙆)いる人間(jiā(🍹)n )で(🗻)あることを示して置きたい、と思っていた。
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