マスタベ info8

A　私(📊)は、こ(🥍)たつに足をつっこみ(🔟)、二重(🤴)廻にじ(🚭)ゅうまわしを着(🤳)た(💨)ままで寝た。

A己の前途(📧)は全く(🏁)真暗(👏)だ。己は此の先どん(♿)なキッ(👍)カケで、どんな恐ろしい(🐄)人(🥟)間(🔃)になるか分らない。

A「子供が(📧)ね(😾)え、あなた(💦)、ここの(🚥)駅(🙉)につとめるようになりま(👏)し(👑)てな、それが長男です(📛)。それか(📧)ら男(😦)、女、女、そ(✌)の末のが八つ(🔊)でことし小学校に(📿)あがりまし(🏠)た。もう一(👅)安心(♎)。お(🍔)慶(🎢)も苦労いたし(👭)ま(👱)し(🌡)た。なんとい(🍊)うか、まあ、(🐳)お宅の(🏭)よ(🧙)うな大家にあが(🛳)って行儀(🤫)見習い(🚫)した者は、やは(🏕)りどこか(🎿)、(🚄)ちがいましてな」すこ(🌐)し顔を赤くし(💦)て笑い、「おかげさまでした。お慶も、あなたのお(😡)噂、(🛠)し(🔪)じゅうして居おります。こんど(🐴)の公休には、きっと一緒にお(😾)礼にあがり(🃏)ます」急に真面目まじ(🔎)めな顔になって、「それじ(🥓)ゃ、き(🦔)ょ(🌆)うは失(🤔)礼いた(🙃)し(🥞)ます。お大事に(🍣)」

Aの(🚅)み(🖌)ならず、(💅)私(🕟)には又万年(🐸)筆の短(📱)所が非(🍱)常な(♐)害をする。と云ふのは(🐵)、万年筆はなるべく軽(🧑)く持つ(🧤)や(🙀)うに(🚿)し(💡)て、すら／＼と細く書くのに適(🤠)する(🔊)や(😫)うだ(✨)が、私は一字(🐝)一(🔣)字力を(🕸)入(🍂)れ(🍺)て太く大き(🐙)く(🧥)、原稿用紙の(🐅)コマの(⚡)中へ字が一杯に収まるく(🆒)らゐに書(🚴)くのである。佐藤(🙉)春夫な(🏟)ども(⛽)太い字を書く方で、昔はよ(🔬)く(💚)Ｇペンの腐り加減になつた、へたばつた奴を使(🤜)つて(💌)ゐたが(✅)、直きに折れてしまつた(⏩)り、股が(🤔)開き過(🏙)ぎ(🧥)てインキを(🧠)吸は(🦍)ぬやう(🍃)になつた(🌞)りし(🐩)て、ちやうど(🍝)使ひ頃の間(🎀)と云(🐖)ふものは(🤼)、ほんの僅かである。万年筆にも太く書けるのがないこ(🔬)と(🚌)はないが、しかし毛筆や(👚)Ｇペンの柔かい(🖤)もの(🐡)程自(❄)在でない。それに、(👼)今も云(📊)ふやうに(🖇)力を入れて書く段に(👵)なる(🌞)と、万年(🐽)筆では、ど(👂)うし(🚃)ても抵抗が(📗)強く、知らず識らず手を(😩)疲らした(🎳)り肩を凝らした(🐥)り(💣)する。次ぎにペン字の不便な(🏋)点は(🖥)、インキの乾き(😁)が遅い(⛴)ため(🍵)に吸取紙を使(🤫)ふ(📜)必要のあること(🔔)である。尤もこれ(🕡)も(❤)、細(🎩)く軽く書く人には(🎹)さまで必要(📪)がないのであらうが、私などは、書いた傍から一行一行吸(🥀)ひ取ら(🗂)せて行かないと(🐷)、(🥕)手頸(🙎)や原稿用紙(📮)を汚すこ(🤮)とに(🥙)なる。分けても困るのは(🦅)消しをし(🔭)た場合である。私は(🉐)消しをした部分は、他人に読まれ(📸)ないやうに真(🕞)つ黒(🦅)に塗り潰す(🎖)癖が(💡)あるのだが、万年筆の細い線(🔒)でま(🧜)んべ(👼)ん(🕸)なく塗り潰すのは(👞)甚(♿)だ手数が(🤬)かゝる上に、(🐫)何度(🖼)も／＼重ねて塗らないと(🌭)、下の字が透(🌛)いて見えるので(👚)ある(🦑)。ところで、やつと(✴)見えない(🔺)やう(💉)に(🈹)塗れたかと思(💅)ふ(🎐)と、今度はインキが(🎇)ギラ／＼(🏀)浮いて容(🦓)易(📍)に乾かない。仕方がないから(✏)吸取紙を(🗝)あてる。すると又下の字が見えて(💟)来る。それで(😕)はな(🧙)らぬ(🍕)から(➕)、(🚥)又塗り潰す。斯くの如くにして、しまひには(🎊)原稿(🚢)用紙に(🔻)穴をあけてし(🌜)まふ(🏌)ことが屡※(二の字点(🧠)、1-2-22)であ(📗)る。

A　紙と(🚧)云う(🤨)も(🉐)のは支那人(🐨)の発明であると聞くが(💼)、われ(🙋)／＼は西洋紙(🏔)に対すると、単なる実(🧣)用(🚚)品と云う以外に何の感じも起(🖇)らないけれど(🥥)も、唐(⛏)紙や和紙の肌理きめを見ると、そこに一種の温か(⏭)みを感じ、(🐖)心が落ち(🔢)着(🥦)くように(📡)なる(🍠)。同じ(🌊)白(🔰)いのでも、西洋紙の(🛂)白さ(⏩)と奉書や(🤶)白唐紙の白さとは違う。西洋紙の肌は光線を撥ね返す(🐅)よう(💴)な(💙)趣があ(🐨)るが、奉書や唐紙(🥞)の(🌜)肌は、柔かい(👣)初雪(💠)の面の(⬅)ように、(🤢)ふっくらと光線(😋)を(🕤)中へ(🥁)吸い取る。そ(🏰)うして手ざ(🐬)わりがし(🎵)なやかであり(🕘)、折っ(📮)ても畳んでも音を立(🗽)てない。それは(🤖)木の葉に(🔰)触(🐎)れ(🕞)てい(🐀)るのと同じよ(🌭)うに物静か(🗯)で、しっとりしている。ぜんたいわれ(🐇)／＼は(❣)、ピカ(⛹)ピカ光るものを見る(🐂)と(💑)心が落ち(🐶)着かない(🚕)のである。西洋人(✍)は(🌪)食(🎓)器などにも銀や鋼鉄やニ(📗)ッケル(😐)製のも(✒)のを(🔫)用(🔉)いて、ピカピカ(😓)光る(🍈)様(🤾)に研みがき立てる(🎊)が、われ／＼はあ(🔎)ゝ云(⚫)う風に(⛏)光(🚚)るも(🕊)のを嫌う(🚗)。われ／＼の(🌍)方(🥝)でも、湯沸しや、杯(📯)や(🔂)、銚子等に銀(😜)製のも(🤰)のを(📣)用(😉)いることはあ(🌝)る(🏻)けれど(🍤)も、(🏬)あゝ(🛏)云う風に(🎆)研き立てない。却って表面の光り(🌥)が消(🍆)えて、時代がつき、黒く(😩)焼けて来るのを喜(🏒)ぶの(🍴)であって、(🤓)心得の(🥅)な(📺)い下(👄)女などが、折角さ(🏽)び(📈)の乗って来た(🧜)銀(😿)の(🆘)器をピカ(🎃)ピ(🐂)カに研いた(📙)りして(🤫)、主人に叱られること(🥘)があるのは、何処の家庭でも起(🍆)る事件(🥕)で(🌙)あ(🌵)る。近来、支那(🚛)料理の食(🏄)器(💸)は(🌳)一般に錫製のも(💍)のが使われているが、(🎬)恐(🌬)らく支那人は(🔷)あれが(🐍)古(🔻)色を(🎟)帯びて来(🌻)るの(⏺)を愛する(🍭)のであろう。新(💱)しい時(🗣)はアルミニュ(🕚)ームに似た、あまり感じのいゝものではないが(😦)、支那人が使う(⏭)とあゝ云う風に時代をつけ、雅味のあ(😧)る(🔍)も(💣)のにして(🌁)しまわなければ(🍗)承知しな(⏩)い。そしてあの表面(🎁)に詩の文(🌽)句な(🚶)どが彫っ(🧛)てあるの(🈷)も、肌が黒ずんで来るに従い、しっ(💐)く(📋)りと(🐶)似合(🛍)うようになる。つま(🍰)り支那人の手にかゝると、(🥓)薄ッ(🌸)ぺ(🍲)ら(🔄)でピカピカする錫と云う軽金属が、朱泥の(⏹)よ(🥨)う(🛡)に(💰)深みのある、沈んだ(👋)、(🌖)重(🤴)々しいものになる(👛)のである。支那人は(💽)また玉ぎょくと云う石を(🈳)愛するが、あの、(🌒)妙(🎯)に(⛱)薄濁りのした(🐩)、幾百(🎻)年(🐋)も(🥗)の古い空気が一つ(🐣)に凝結したよ(👰)う(🙃)な、奥の奥(🎧)の(🐔)方まで(🍺)どろんとした鈍い光(😮)りを含む(🅿)石(🙋)のかた(🎯)まりに魅力を感ず(🥐)るのは、われ／(🛥)＼(🥀)東洋人だ(💧)けではないであろうか(🏫)。ルビーやエ(🐇)メラル(🚋)ドの(🆖)ような(🛬)色彩があ(⚡)るのでもな(🗣)ければ、(🎨)金剛(🌥)石(💰)のよう(🉑)な輝き(🗄)があ(🐉)るのでも(⏸)な(🎷)いあ(🤲)ゝ云う石の何処に愛着を(😠)覚(🤑)える(🧥)のか、(📵)私たちにも(🎐)よく分らない(💗)が(🖐)、しかしあ(🌈)のどんよりした(☝)肌を見ると、い(🗯)か(💴)に(🥂)も(Ⓜ)支那(📭)の石らしい気がし、長い過去を持つ支那文明の滓お(📣)りがあの厚み(🎵)のある濁りの(📉)中に堆積して(🦔)いるよ(🌫)うに思われ、(🐘)支那人があ(⏮)ゝ云う色沢や物質(🌄)を嗜好するのに(🎳)不思議(😑)はな(🐌)いと云うことだけは、頷ける。水晶などにし(👨)て(🚮)も、近頃は智利チリから沢(👸)山輸入される(🕠)が、日本の水晶に比べ(🌮)ると、智利チリのはあ(💛)まりきれい(🛋)に透き(💢)とおり過ぎている(🥊)。昔からある甲州産の水晶と云うものは、(💐)透明の(🛥)中にも、全(✖)体にほんのりとした曇りがあって、もっと重々し(➿)い(🕯)感じがするし(🍐)、草入り水(🌯)晶などと(☕)云(🌿)って、奥の(🛒)方に(🉑)不(🎹)透明な固形物(👉)の混入(🍉)して(🛷)いるの(🚘)を、寧ろわ(🍴)れ／(🐠)＼は喜ぶ(📅)の(🏌)である。ガ(👗)ラスで(🏑)さえも、支那人(⬜)の手に(🦖)成っ(🌎)た乾隆グ(🦄)ラ(🕴)スと云うも(⬅)のは、ガラスと云うよりも玉ぎょく(🐐)か瑪瑙めの(➗)うに近いではな(🎚)い(💏)か。玻璃(🥥)を製造す(🥚)る術は早くか(⏰)ら東洋にも知られていながら、それが西(👑)洋(👒)のように発(🚺)達せ(💐)ずに終(🚲)り、陶器の方が進歩したのは、よほどわれ(🍀)／＼の国(🛎)民性に関係(🎨)する所があ(🏧)る(😨)に違いない(🏄)。われ／＼は一概に(📂)光るものが(💠)嫌いと云う訳ではないが、(🕠)浅(🕕)く冴え(🏙)た(👈)も(😄)のよ(🤒)りも、沈んだ翳かげ(🌆)りのあるものを好む。それは(👭)天然(⛸)の石であろうと、人工の器物で(🈶)あろうと、必(❕)ず時代のつやを(🌭)連(🙂)想さ(🏍)せるような、濁り(🏆)を帯びた光りなのである(🥅)。尤(🍌)も時(🕵)代(🅿)のつやなどと云うとよく聞えるが、実を云えば手垢の光りであ(🍿)る。支那に「手沢(🐩)」(👮)と云う言葉があり、日本に「な(😺)れ」と(🎃)云う言葉があるのは、長い年月の間に、人の(🥫)手が触って、一つ(⛲)所(👥)をつる／(❄)＼撫でている(🅿)うち(😯)に(🚱)、(🕟)自(💨)然と脂(⏳)が沁み込んで(🤕)来るようになる、そのつ(🍚)や(🦌)を云う(🚺)のだろう(🍴)から(⛓)、(💨)云い換えれ(📥)ば手垢に違いない(🌸)。して見れ(🔙)ば、「風流(🌇)は寒きも(📖)の」(🐹)であると同(🚝)時(🎃)に、「(😫)むさき(🧙)ものなり」と云う警(🅾)句(🚨)も成り立(🤤)つ。とにかくわ(🥉)れ／＼の喜ぶ「雅致(🐰)」と(🤢)云うものの中に(📮)は幾分(🏈)の不潔、かつ非(📳)衛生的分子がある(⛔)こと(🎨)は否まれな(🏃)い。西洋人は(🎛)垢を根(🙉)こそぎ発き立(📄)てて取(✍)り(🏵)除こうとするのに(💞)反(💲)し、東洋人はそれを大切(🔔)に(👚)保存して、そのまゝ美(🕹)化する、(🐇)と、まあ負け惜し(🚦)みを云(🔑)え(🌑)ば云うところだが、因(🐹)果なことに(🍀)、われ／＼は人間の垢(⬛)や油煙や風雨のよ(✝)ごれ(♋)が(🕤)附(🎪)いたもの(👹)、乃(🐱)至はそれを(😲)想い(🦋)出させるような(🚴)色あ(🔑)いや光(🎃)沢(🛢)を愛し、そ(⛎)う云う建物や器物の中に住んでいる(🍋)と(🍱)、奇妙に心が和やいで来、神経が(🌟)安まる。それで私はいつも思うのだ(🔸)が、病院の壁の色や手術(🏔)服や医療機(🥞)械なんかも、日本(👝)人を(🔭)相(✒)手(👌)にする(👼)以上、あゝピ(🎱)カ(🤫)ピカするものや真っ白なものばかり(🍑)並べないで、(🎐)もう少し暗く(📵)、柔か(🗯)みを附け(⚡)た(😜)らどうであろう(🥃)。もしあの壁が砂壁か何かで、(🎈)日本座敷の畳(🐄)の上に(🔲)臥(🔂)ねながら治療を受けるのであったら、患者(🤬)の興奮(🗿)が(⏳)静まる(⏬)ことは確かで(🕍)ある。わ(⛺)れ／(🥜)＼が歯医者へ(🦄)行くのを嫌(💎)うのは、一つにはが(🐔)り／＼と云う音響にも因るが、一つにはガラスや金属製のピ(🔦)カピカする物(😤)が多過ぎる(🏑)ので(🐼)、(😏)そ(🚖)れに怯えるせいも(🌕)ある。私は神経衰弱の(📪)激しかった(🍏)時分、最新式の(🥗)設備を誇るアメ(🚘)リカ帰りの歯医者と(🍔)聞くと、(🌬)却って恐(🧟)毛をふる(😇)ったものだった。そして田舎の(🧙)小(🤧)都会などにある、昔(🌵)風の日(🤜)本家屋に手(🔠)術(💢)室(🌦)を設けた(🤘)、時代(📆)後(👴)れのしたような歯医(🔯)者(🏝)の所へ好んで出(💧)か(👥)けた。そ(😃)うかと云(📴)って、古(🧞)色を帯びた医療機械なんかも困(🎦)る(⏳)ことは(🦏)困るが、もし近代の医術が(🏆)日(😳)本で成長(🦋)した(🗄)ので(🚪)あったら、(🐾)病(🆔)人を(📤)扱う(😒)設備や機械も、何とか日本(🍆)座(🙀)敷に(🦕)調和するように考案されて(🚖)いた(🦓)であろう。これもわれ／＼(🌋)が(🕚)借り物(😡)のために損(🍫)をしている一つ(🎎)の例である。

A「(🖥)きっとや、(🎇)お母ちゃ(👺)んと(🅾)こいちゃ(🔶)んは神戸(😩)でお父さん(😍)が待ってはる(🦋)さかい、晩の御飯たべ(💤)に行くけれど、(✌)姉(⤴)ちゃんは帰って来て悦ちゃんと一(🌥)緒に(🧟)内でたべる(🌳)。何ぞ(⛅)宿題ある(🚆)のんやろ」(💹)